"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外，护柳花开帐幕前。
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
.chun ban nian yi chu .qi yu qiang wei you .ji ci zui can hua .bian tong chang la jiu .
.qing sheng feng guo bu wei nan .zhan ku shen duo jiu jian ban .yu xia suo long lin jia leng .
huang wei jian bei she xing shan .qiong lu yuan shu yan chen mie .shen wu guang yang zhu bo chuan .
.pa die e xiang zhong .shao lan fu zhao kong .yan zi chao jing li .zui yan wan yan zhong .
chun lai dian jian xian you shu .you zi duo yu nian shao ren ..
.shi ren xian gu hua .yi bi bu zeng shou .lu di jiao shan duan .feng chui juan hai qiu .
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
xiang yue qing lun jia .ying feng zhong ren tiao .bu kan wen bie yin .cang hai hen bo tao ..
qi zhong feng du quan yang shan .xi ji cao duan cheng chi wai .hu liu hua kai zhang mu qian .
ji yu chang an jiu guan gai .cu guan dao di shi nan er ..
.jiu yin hu xi shang .yi gui nian yi shen .xue tu hua xia bie .xiang lu xue bian xun .
.jiang cheng yu yu chun cao chang .you you han shui fu qing guang .za ying fei jin kong zhou jing .
xin yue zuo zhong jian .mu chan chou chu wen .xiang huan gui wu shi .mo xiang lu qi fen ..
.zhu ren ting ye hei .shi gao geng shui shu .que xia ke ming chu .xiang zhong fu ji chu .
.bai yun shen suo wo zhou shan .guan gai deng lin zhong yang pan .song jing feng qing wen he li .
.xiang yang cai zi de sheng duo .si hai jie chuan gu jing ge .
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
you xiang jiang nan bie cai zi .que jiang feng jing guo yang zhou ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
注释
【夙婴疾病，常在床蓐】
203、上征：上天远行。
⑿外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
【死当结草】
⑷素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
汝：你。
[33]瑕（xiá侠）：玉石上的斑点。
14、羌戎：此泛指少数民族。
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
西南扫地迎天子。"
长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
"故国知何处，西风已度关。归人值落叶，远路入寒山。
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
"四回山一面，台殿已嵯峨。中路见山远，上方行石多。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
凭师看粉壁，名姓在其间。"
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
"金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂，
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
桃柳谿空在，芙蓉客暂依。谁怜济川楫，长与夜舟归。"
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
