首页 古诗词 徐文长传

徐文长传

清代 / 张梦兰

古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
倏已过太微,天居焕煌煌。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"


徐文长传拼音解释:

gu mu cong qing ai .yao tian jin bai bo .xia fang cheng guo jin .zhong qing za sheng ge ..
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..

译文及注释

译文
摘下来的(de)花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
  石公说:徐文长先(xian)生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没(mei)有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只(zhi)是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛(jue)起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
这里尊重贤德之人。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。

当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志(zhi)同道合。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。

注释
⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
忠:忠诚。
⑤暖风迟日:语出孙光宪《浣溪沙》词:“兰沐初休曲槛前,暖风迟日洗头天。”迟日:春日,语出杜审言《渡湘江》诗:“迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁。”
追叹:谓追溯往事而感叹。 汉·蔡邕 《陈太丘碑文》:“ 河南 尹 种府君 ,临郡追叹功德。”《三国志·吴志·薛莹传》:“ 建衡 三年, 皓 追叹 莹 父 综 遗文,且命 莹 继作。” 清·柯悟迟《漏网喁鱼集·同治元年》:“然而事已至此,不遑追叹。”
85. 立:使……立,动词的使动用法。“市中”前省介词“于”(在)。
43、十六七:十分之六七。

赏析

  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位(zhe wei)侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加(geng jia)深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与(ren yu)人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

张梦兰( 清代 )

收录诗词 (1986)
简 介

张梦兰 张梦兰,字循陔,号湘畹,一号涉园,观城人。嘉庆己卯进士,官浙江太平知县。有《学未斋集》。

九日置酒 / 隽春

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 碧鲁甲子

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
近效宜六旬,远期三载阔。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


赴戍登程口占示家人二首 / 蔚冰云

神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"


九月九日登长城关 / 楼司晨

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
有人学得这般术,便是长生不死人。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。


相见欢·微云一抹遥峰 / 戢己丑

"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。


凉思 / 公羊玄黓

玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,


忆江南·衔泥燕 / 家元冬

谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


菩萨蛮·商妇怨 / 锺离兴慧

保寿同三光,安能纪千亿。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。


题农父庐舍 / 公叔红胜

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


贺新郎·国脉微如缕 / 张廖莹

"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"