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咏院中丛竹

未知 / 金东

"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
生光非等闲,君其且安详。"
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"


咏院中丛竹拼音解释:

.du shang bai chi lou .mu qiong si yi chou .chu ri bian lu cao .ye tian huang you you .
jia dao jing meng jin .chu ru xing jian gang .ri xi ru jun men .lei ma dian qie jiang .
yi bei yan se hao .shi zhan dan qi jia .ban han de zi zi .ming ding gui tai he .
cen guang huang hu jin .gu jing fu fan shi .quan zun tao zai jiu .yue mei xie lang ji .
you chi yi chu suo .ren lv duo duan ni .xu huo wo he bao .shi gui bi fei mi .
tu mu bei qiu xu .xi lu bu lian tong .jiu jing man cao he .niu yang zhui qi zhong .
fu xi san bai li .hou guan tong yu lin .xiang gong wei yu shi .lao zi qu zi xun .
xiao que pin jing xi .shu chan bu xu nian .shi tai sheng zi dian .lan yao tu hong jian .
sheng guang fei deng xian .jun qi qie an xiang ..
cheng xian yi xuan bu .zhen han wei dao xiao .mo chou yin jing cu .ye se zi xiang rao ..
.shi zhe li qu shu .die zhi sheng bai you .shi jun ruo bu xin .ta shi kan bai tou .
wo you song yue xin .su cheng feng shuang li .zhen ming ji ru ci .cui zhe an ke de ..

译文及注释

译文
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我(wo)楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
经不起多少跌(die)撞。
大家坐在这里如(ru)同楚囚一样悲怨,谁(shui)真正为国家的命运着想。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
昨夜是谁唱(chang)出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。

注释
4、曰:说,讲。
171. 俱:副词,一同。
23.并起:一同起兵叛乱。
[63]“掘强”二句:《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰:“东保会稽,南通劲越,屈强江、淮间,可以延岁月之寿耳。”掘强,即倔强。
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

赏析

  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花(yuan hua)好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力(ta li)争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁(qian sui)忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经(yu jing)传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。

创作背景

  司马迁三十八岁时,继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱,受宫刑。出狱后,为中书谒者令。《汉书·司马迁传》:谓“迁既被刑之后,为中书令,尊宠,任职事”。中书令职,掌领导尚书出入奏事,是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他,希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未能复信。后任安因罪下狱,被判死刑,司马迁才给他写了这封回信,后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑,大胆揭露了朝廷大臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述,司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念,死要死得有价值,要“重于泰山”。所以,不完成《史记》的写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,忍辱负重,坚忍不拔,终于实现了他的夙愿,完成了他的大业。

  

金东( 未知 )

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简 介

金东 金东,字韵初,平阳人。福建候补县丞。有《行幐存草》。

赠王粲诗 / 陈格

"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。


重阳 / 梁槐

上天何寥廓,下地何峥嵘。吾道岂已矣,为君倾兕觥。"
"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。


清明日 / 单嘉猷

"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
君居应如此,恨言相去遥。"
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。


别老母 / 汪寺丞

何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"


望江南·超然台作 / 汤起岩

尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,
荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。
潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。


普天乐·咏世 / 陈潜夫

巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"
慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
还当三千秋,更起鸣相酬。"
雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。


送元二使安西 / 渭城曲 / 汤乔年

张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。


溪居 / 司马亨

提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
紫茸垂组缕,金缕攒锋颖。露溽暗传香,风轻徐就影。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"


夏日田园杂兴 / 姜霖

前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
"君门不可入,势利互相推。借问读书客,胡为在京师。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
室在周孔堂,道通尧舜门。调雅声寡同,途遐势难翻。
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。


临江仙·离果州作 / 燕度

朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。