"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
梁园应有兴，何不召邹生。"
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
.xi xi liao huo guang .yun yun la jiu xiang .chi chi tong zhi xi .tiao tiao sui ye chang .
.jun bu jian xi shi tong xin ren .hua zuo yuan yang niao .he ming yi xi bu zan li .
he dang min yan e .shou dao an xu chan .wo shi hui ran lai .lun dao qiong zhong xuan .
yi di ri kai zhang .li yuan yu qiao cui .miao yi yuan tai ping .xiao ran jin fan fei .
gui cong yi yi chuan xiong yi .ruo dao hu nan jian zi xiao .hui xu dai wo tong pan zhi ..
.huang sai feng yan bai dao chi .yan men feng se an jing qi .po wei tie qi chang qu ji .
.li ji sheng ren wu geng wei .luo hua liu shui jiu cheng chi .
liang yuan ying you xing .he bu zhao zou sheng ..
ba jiao ban juan xi chi yu .ri mu men qian shuang bai ou ..
qing tian zhao xia chong guang zhi .ban ji jin gui zheng shi qu .zhong gui shan lu yan lan ge .
lu jiao cun mo hun qiao yu .wei chong sheng ke hu tong pu .yu zhi chao hen wen li lv .
.yan jing leng cang mang .qiu shen ye ye shuang .wei si chi shang zhuo .xian jue weng tou xiang .
.shang guo qian yu li .feng chun qie sheng you .zan wen xin niao xi .si jie lv ren chou .
译文
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
江上的燕子都明白我(wo)的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
仙府(fu)的石门，訇的一声从中间打开。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者(zhe)曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
注释
（10）度：量
（17）实：同“是”复指提前的宾语。
污：污。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
2. 劲气：《初学记》中又作“朔气”，凛冽的寒气。
腻水：宫女濯妆的脂粉水。
③断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。少年才子心相许，
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡，
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
燕掠平芜去，人冲细雨来。东风生故里，又过几花开。"
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。"
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
眼始见花发，耳得闻鸟鸣。免同去年春，兀兀聋与盲。
今年还折去年处，不送去年离别人。"