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五月水边柳

隋代 / 徐嘉炎

当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
发白面皱专相待。"
展转岭猿鸣,曙灯青睒睒。"
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
寸进谅何营,寻直非所枉。探奇极遥瞩,穷妙閟清响。
独从书阁归时晚,春水渠边看柳条。"
忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
此不当受。万牛脔炙,万瓮行酒。以锦缠股,以红帕首。
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"


五月水边柳拼音解释:

dang shi huang di shang tian shi .er shi san guan xian xiang sui .wei liu yi guan ren jian chui .
yuan zhe ruo mu zhi .que bi yao ling xi .gui jian yi xiang jie .you cong hu zhuan yi .
yao fu dao bo shen .shi cai you hua cheng .qi yue diao jin chuan .nv chui guan zhu ying .
fa bai mian zhou zhuan xiang dai ..
zhan zhuan ling yuan ming .shu deng qing shan shan ..
fen bing chu chu shou jiu cheng .hu er sha jin yin qi mu .rao rao wei you niu yang sheng .
cun jin liang he ying .xun zhi fei suo wang .tan qi ji yao zhu .qiong miao bi qing xiang .
du cong shu ge gui shi wan .chun shui qu bian kan liu tiao ..
hu ran fen san wu zong ying .wei you yu er zuo dui xing .
nuan feng chou su mai .qing yu juan gui qi .lai ji xin zhu yu .chang yin wei wo si ..
ci bu dang shou .wan niu luan zhi .wan weng xing jiu .yi jin chan gu .yi hong pa shou .
gao shan gu wu xian .ru ci fang wei yue .zhang fu wu te da .sui gui you lu lu ..

译文及注释

译文
那深翠色的黛眉,使(shi)萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟(jing)等名(ming)臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再(zai)一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵(gui)和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
在高(gao)峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
北方不可以停留。

注释
47. 申:反复陈述。
⒂轮轴:车轮与车轴。
欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。
蹇,这里指 驴。
⑽河汉:银河。
(5)朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。

赏析

  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味(wei)着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才(you cai)华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪(yi kan)”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  陆游的这两首《书愤》诗,笔力雄健,气壮山河,充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意,更是陆游整个创作中的精华所在。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”

创作背景

社会环境

  

徐嘉炎( 隋代 )

收录诗词 (2877)
简 介

徐嘉炎 (1631—1703)浙江秀水人,字胜力,号华隐。康熙十八年试鸿博,授检讨。在史馆中,着作与人迥异,文笔奇丽。官至内阁学士兼礼部侍郎,充三朝国史及《会典》、《一统志》副总裁。有《抱经斋集》。

龙井题名记 / 詹冠宇

今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。


夏日三首·其一 / 子车风云

今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
赠君无馀佗,久要不可忘。"
同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
幕疏萤色迥,露重月华深。万境与群籁,此时情岂任。"
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"


临江仙·登凌歊台感怀 / 钮乙未

神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
月殿移椒壁,天花代舜华。唯馀采香径,一带绕山斜。"
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
我矢既直,我弓既良,依于高墉,因我不臧。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。"


越人歌 / 东郭欢

中有双少年。少年醉,鸭不起。"
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
独携无言子,共升昆仑颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。
"风行自委顺,云合非有期。神哉心相见,无眹安得离。
咨余往射岂得已,候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦,


观游鱼 / 闻人彦杰

人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。
陶君喜不遇,顾我复何疑。潜书周隐士,白云今有期。"
伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。


书湖阴先生壁 / 完颜向明

浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
"夜坐拥肿亭,昼登崔巍岑。日窥万峰首,月见双泉心。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。


辽东行 / 微生又儿

已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
"长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
收取凉州入汉家。"
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。


咏鸳鸯 / 令狐永莲

九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。


采蘩 / 张廖怜蕾

若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"


七步诗 / 悟妙蕊

犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
鸦鸦向晓鸣森木,风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成,
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
"北都留守将天兵,出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁,