首页 古诗词 蝶恋花·九日和吴见山韵

蝶恋花·九日和吴见山韵

元代 / 朱纬

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
欲知修续者,脚下是生毛。
"寺隔残潮去。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。


蝶恋花·九日和吴见山韵拼音解释:

qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
meng meng yu cao yao jie shi .zhong xiao chou yin du yi ping ..
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
.si ge can chao qu .
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .

译文及注释

译文
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
人们高高兴(xing)兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最(zui)不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽(hu)听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸(huo)患。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊(ji),先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
千座山峰如枪林立,万条(tiao)沟壑如临深渊。

注释
⑿独善:注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”。
⑥戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。
羽觞(shāng):古代一种酒器,作鸟雀状,有头尾羽翼。醉月:醉倒在月光下。
遂:于是
(8)不可名状:无法形容它们的状态。名,形容。状,(它们的)状态。
春酲(chéng):春日醉酒后的困倦。

赏析

  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢(ne)?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负(shan fu)物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变(li bian)。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美(yi mei)好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知(de zhi)遇之恩令我心绪荡漾。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

朱纬( 元代 )

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简 介

朱纬 山东历城人,字义俶。朱宏祚侄。岁贡生。官丘县训导。有《梦村集》。

锦帐春·席上和叔高韵 / 尉迟江潜

老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"


塞下曲四首·其一 / 昝庚午

禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
高门傥无隔,向与析龙津。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。


南浦·旅怀 / 恭赤奋若

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
今日示君君好信,教君见世作神仙。


荆州歌 / 东门佩佩

索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 俞曼安

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"


咏零陵 / 欧阳玉琅

功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,


国风·周南·汉广 / 杜语卉

曷由旌不朽,盛美流歌引。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。


从军北征 / 嫖琳敏

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
几拟以黄金,铸作钟子期。


西洲曲 / 董山阳

"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。


夏日山中 / 张廖园园

"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。