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感春

清代 / 许国英

"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。


感春拼音解释:

.bai shui liu jin gu .qing shan song si sheng .qu chi san chu yuan .shu hu yi kong ming .
.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
xiang xin yuan lv cao .ye si kan qing feng .chun ri pian xiang yi .cai shu ji shan zhong ..
bian wu yin xin an xiao hun .qian xiu xiang qun ji lei hen .
zhi zi huan ying zhao .lin ren wei sao fei .han qing guo jiu pu .ou niao yi yi yi ..
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
.jian luo qing wu zhi .yong hu zuo ke kui .yu xi qiu shan jing .lin guang dan bi zi .
.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
ju fei xian ni li .wu lao jian zhua qi .hua gong jin zai ci .fan guai she lai chi ..
pi sha da xiang he guang hui .shou qing ju ta ling yun fei .di shen dui chu bao ping zi .
.bi shan ben cen ji .su qin he qing you .dan wei feng ru song .ya gu sa yi qiu .
bu yuan hun ji gu shan xia .ci di kan ming ying wu zhou ..
chun cao lian qing shou .qing hua jian chi qi .shan ying chao song jiu .jiang yue ye gong shi .
gao xian shu wu li .you tiao jing wu xin .peng you yi yuan ji .yan zhuo zai jia chen .
.qing lu cheng jing yuan .xu ri zhao lin chu .yi wang qiu shan jing .xiao tiao xing ji shu .

译文及注释

译文
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一(yi)句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
掷彩成枭就(jiu)取鱼得筹,大呼五(wu)白求胜心急。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏(fu),而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪(lei)。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
正暗自结苞含情。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。

注释
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
(82)终堂:死在家里。
4.张目:张大眼睛。
54. 未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”。
④ 一天:满天。
14.鞭:用鞭打
(45)绝:穿过。
(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。

赏析

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵(gui)。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿(yi shou)的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时(de shi)候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不(ye bu)便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  奚禄诒日本篇:“首序(shou xu)禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可(ji ke)理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

许国英( 清代 )

收录诗词 (1988)
简 介

许国英 许国英,字志毅,一字指严,号苏庵,别号不才,江苏武进人。

好事近·中秋席上和王路钤 / 高克礼

"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"


元丹丘歌 / 夏允彝

芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。


桃花源记 / 杜汪

"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 卢并

杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
远海动风色,吹愁落天涯。南星变大火,热气余丹霞。光景不可回,六龙转天车。荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。裴生信英迈,屈起多才华。历抵海岱豪,结交鲁朱家。复携两少妾,艳色惊荷葩。双歌入青云,但惜白日斜。穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。明主倘见收,烟霄路非赊。时命若不会,归应炼丹砂。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 章夏

"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
皆用故事,今但存其一联)"
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"


夏夜追凉 / 释思聪

海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。


莺梭 / 杨廷桂

忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"


西江月·别梦已随流水 / 张迎煦

一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。


寒食郊行书事 / 洪拟

"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 王涯

守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
见《吟窗杂录》)"