译文
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽(sui)言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅(ya)之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时(shi)时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪(ji)的开头。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
燕(yan)子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
注释
84、四民:指士、农、工、商。
3.楚怀王孙心:即楚怀王的孙子熊心,项梁拥立他为王,仍称怀王。项羽称霸后尊称熊心为义帝。
为:这里相当于“于”。
19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭,杜绝。兴,发生。
收香藏镜:晋贾充之女贾午爱韩寿,以御赐西域奇香赠之;汉秦嘉妻徐淑赠秦嘉明镜。此处指将情人赠物收藏。
处子:安顿儿子。