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烛影摇红·芳脸匀红

两汉 / 方以智

阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
吾道自此孤,我情安可任。唯将病眼泪,一洒秋风襟。"
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

tian yan sha tou shi .ling long zhu an chuang .ba tong chang wu xia .hai ke hua shen long .
zui ai xiao ting dong wang hao .tai hu yan shui lv chen chen ..
huan xiao sheng chou ge sheng ku .qing jun mo dao deng tou kong ..
wu dao zi ci gu .wo qing an ke ren .wei jiang bing yan lei .yi sa qiu feng jin ..
wen xing ru jun shang qiao cui .bu zhi xiao han dai he ren ..
xiang hou guang yin cu .cong qian shi yi mang .wu yin zhong nian shao .he ji zhu shi fang .
bu yan bu xiao chou sha ren .you ling fang shi he ling yao .yu fu jian lian jin lu fen .
.gu qing zhou za xiang jiao qin .xin ming fen zhang ji bing shen .hong zhi yi feng shu hou xin .
ke shi quan heng ju .ya can dian xiao chu .yue zhong fen gui shu .tian shang shi chang pu .
feng nong hua zhi yue zhao jie .zui he chun shui yi xiang huai .
.sui di liu .sui jiu nian shen jin shuai xiu .feng piao piao xi yu xiao xiao .

译文及注释

译文
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
九重宫中有(you)谁理会劝谏书函。
只能站立片刻,交待你重要的话。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
经常与人在马上(shang)比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位(wei),襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许(xu)他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外(wai)的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了(liao)。此外,天子还有什么不同?
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做(zuo)学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。

注释
①王翱:明朝人。
卬:即“仰”,仰攻。当时李陵军被围困谷地。
2 前:到前面来。
33.趁:赶。
(1) “至治之极”八句:引自《老子》,但文字略有不同。(2) “挽近世”句:挽,同“晚”。涂,堵塞。(3) 已同“矣”。(4) 刍豢:指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”,如牛、羊;用粮食饲养的叫“豢”,如猪、狗。(5) 眇:同“妙”。(6) 道:同“导”。(7)旄: ,即楮(楚)树,树皮可以造纸。旄,旄牛,其尾有长毛,可供旗帜装饰之用。(8) 连,同“链”,铅矿石。(9) 丹沙,同“丹砂”,矿 物名,俗称朱砂。(10) 玳瑁:龟类,其甲为名贵的装饰品。(11) 玑:不圆的珠子。(12) 龙门:山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。(13) 碣石:山名,在今河北昌黎县西北。(14) 旃:同“毡”。(15) 筋、角:兽筋,兽角,可用以制造弓弩。(16) 虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。(17) 邪,同“耶”。(18) 周书,指《逸周书》,今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。(19) 辟,同“僻”。(20) 原,同“源”。(21) 太公望,即姜尚,相传他姓姜,名尚,字子牙,其先人封在吕地,故又称吕尚。他佐武王伐纣,封于营丘E在今山东昌乐县东南F,国号齐。(22)至,犹言襁负而至。(23) 三归,按常例应归公室所有的市租。(24) 陪臣,诸侯之大夫对天子自称陪臣。(25) 威、宣:齐威王,名婴齐,田桓公之子,公元前356-前320年在位。宣,齐宣王,名辟疆,威王之子,公元前319年-前301年在位。(26) “仓廪实”二句:见《管子·牧民》。(27) 壤壤,同“攘攘”。(28) 编户,编入户口册。
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。
6、青绫:青色的丝织品,此指青绫被。
莫待:不要等到。其十三
益:更加。
漏声断:漏声尽。指夜深。漏,古代计时器。

赏析

  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎(yi lie)人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的(men de)捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  首联写景,先大处落墨,勾出全景,重在写静态。春云低垂,笼罩宫城,覆压苑墙;斜晖脉脉,江亭寂寂,暮霭沉沉,芳草萋萋:虽是春景,生意盎然,却了无人迹,一派荒凉落寞。一“覆”,一“静”,既凸显眼前之景的冷清郁闷,又透露出时移世易,物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”之慨叹,颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江,安史乱后曾沉寂近八十载,直至唐文宗时,才稍有修整,但亦难挽颓势。此联景中藏情,耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切,年年芳草,而盛况无存,令人嗟叹。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而(ran er)田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声(wu sheng)的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

方以智( 两汉 )

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简 介

方以智 方以智(1611—1671),明代着名哲学家、科学家。字密之,号曼公,又号鹿起、龙眠愚者等,汉族,安徽桐城人。崇祯13年进士,官检讨。弘光时为马士英、阮大铖中伤,逃往广东以卖药自给。永历时任左中允,遭诬劾。清兵入粤后,在梧州出家,法名弘智,发愤着述同时,秘密组织反清复明活动。康熙10年3月,因“粤难”被捕,十月,于押解途中自沉于江西万安惶恐滩殉国。学术上方以智家学渊源,博采众长,主张中西合璧,儒、释、道三教归一。一生着述400余万言,多有散佚,存世作品数十种,内容广博,文、史、哲、地、医药、物理,无所不包。

登泰山记 / 元耆宁

只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"


雪诗 / 涂瑾

十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。


论诗三十首·二十三 / 鲍镳

杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
从容朝课毕,方与客相见。"
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 马纯

"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 杨瑀

"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。


洗然弟竹亭 / 钱盖

"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
此理勿复道,巧历不能推。"
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。


孟子引齐人言 / 杜牧

湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,


文赋 / 沈良

为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
"老去将何散老愁,新教小玉唱伊州。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,


解语花·云容冱雪 / 黎必升

君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 谭粹

六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。