首页 古诗词 岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

元代 / 孟迟

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
不得登,登便倒。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山拼音解释:

.tong dao fu tong xuan .ming liu si hai chuan .jiao qin yi zhu zhang .huo ji liang kong quan .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
pei sheng qing tong si .yang zi sheng de hou .shi ming bi yuan chang .fu ti ling yan shou .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
bu de deng .deng bian dao .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .

译文及注释

译文
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不(bu)如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生(sheng)下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山(shan)高峻难逾越,飙(biao)风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
《菊花》李商隐 古(gu)诗不怕(pa)露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
请你调理好宝瑟空桑。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。

注释
鲁阳:《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战,时已黄昏,鲁援戈一挥,太阳退三舍(一舍三十里)。
(1)鹅儿:指鹅雏。唼喋(shà zhá):形容鱼或水鸟吃食的声,也指鱼或水鸟吃食。栀黄:栀子一般的黄色。
⑧折挫:折磨。
重阳:《梦梁录》:九为阳数,其日与月并应,故号曰重阳。
关山:这里泛指关隘山岭。
8.这两句说:他活着的时候虽然寂寞困苦,但必将获得千秋万岁的声名。

赏析

  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人(shi ren)作这首诗赠别。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域(di yu)的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄(jin huang)的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫(du fu) 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室(wang shi)。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年(mo nian)依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪(guai),骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮(de zhuang)举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

孟迟( 元代 )

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简 介

孟迟 孟迟(约公元八五九年前后在世)字迟之,(全唐诗云:一作升之;文献通考作孟达。字叔之)唐朝平昌人。生卒年均不详,约唐宣宗大中末前后在世。有诗名,尤工绝句。与顾非熊甚相得,于会昌五年(公元八四五年)同举进士第。亦与杜牧友善,迟至池州,牧作诗送之。

碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 杭济

潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
不要九转神丹换精髓。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。


送李青归南叶阳川 / 朱斗文

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


满江红·登黄鹤楼有感 / 徐雪庐

计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
仿佛之间一倍杨。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 王嘉福

"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。


兰陵王·卷珠箔 / 朱厚章

顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。


超然台记 / 梁允植

"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"


醉中天·花木相思树 / 绍兴士人

险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。


西江月·井冈山 / 胡梅

送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
宴坐峰,皆以休得名)
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。


发淮安 / 张伯端

我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"


迎燕 / 李栻

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"