惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
hui he fang li dang shi bie .qi liao jiang ling song shang chuan .peng yi zhang feng qi wan li .
guai shi qian seng zuo .ling chi yi jian chen .hai dang ting liang mian .shan zai si zhong xin .
jin wo you wei wu .wang wang bu shi yi .hu wei fang cun jian .bu zhu hao ran qi .
shang ke yi fu jin .fa zhi wei dong liang .sha shen huo qi suo .wei jun gou ming tang .
.qi dian wei jing chun .jun xian shi cui jun .zhi wei re shi wu .yu yu zhang zhong ren .
.zi wei ge di song jun hui .di er ting lian xia bu kai .
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
shui zhi hou feng jin wu fen .wang xiang qiu feng chui zhi qian ..
he yan jin shang lei .nai shi chang zhong xue .nian ci zao gui lai .mo zuo jing nian bie ..
fei lai ting shu shang .chu dan jing er tong .lao wu sheng jian ji .yu wu yi qian tong .
lai qu teng teng liang jing lu .xian xing chu wo geng wu ren ..
meng ran yu hua ju .hun ran yu su tong .shui neng zuo zi ku .ju yu yu qi zhong .
译文
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不(bu)上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到(dao)极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏(wei)国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前(qian)，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已(yi)经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
粗看屏风画，不懂敢批评。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
注释
18.裛（yì）：通“浥”，沾湿。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
118.榜人：划船的人。按：“榜人”即“舫人”，《说文》：“舫人，习水者。”流喝：声音悲凉嘶哑。
49.阿锡：宋刻本《玉台新咏》作“阿緆”，锡与緆古字通。司马相如《子虚赋》：“被阿緆”。李善注引张揖曰：“阿，细缯也；緆，细布也。”这里指惠芳、纨素所穿的衣服料子。这句和上句是说因为她们常在垆灶底下吹火，白袖被油点污了，阿緆被烟熏黑了。
⑻“泉脚”句：岩石上道道水流之间，还悬挂着采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。
军麾（huī）：军旗，这里代指军队。
村墟：村落。墟，即虚，集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载：“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云：‘之虚所卖之。’又诗云：‘青箬（ruò）裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎！”（岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说：“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说：“青竹皮裹着盐的是归峒之客，绿荷叶包着饭的是赶集的人”，说的就是集市。因为集市之处，有人的时候则拥挤不堪，无人的时候就一片空虚，而岭南的村市，有人的时候少，无人的时候多，称它作虚，是恰当的。）
妖姬：美丽的姑娘。姬，美女。《吴越春秋》卷三：“于是庄王弃其秦姬越女，罢钟鼓之乐。”
大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
更若有兴来，狂歌酒一醆."
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"