谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
散向谁家尽，归来几客闻。还将今夜意，西海话苏君。"
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
碛冷唯逢雁，天春不见花。莫随征将意，垂老事轻车。"
shui dao gui lin feng jing nuan .dao lai zhong zhuo zao diao qiu ..
shan ming niao sheng le .ri qi sheng yan he .yan he shu xiu xiu .bai yun ru shui liu .
ru hu cang qiong .fei sha zou shi man qiong sai .wan li sou sou xi bei feng .
.yi chang an .ba yue shi .que xia tian gao jiu yi .yi guan gong ban jin jing .
.ba shui tian bian lu .ti yuan shang ke qing .chi chi yun wai jin .yao yao shu zhong sheng .
.yuan miao he nian fei .deng lin you gu qiu .gu cun lian ri jing .duo yu ji lin xiu .
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
ye jing lin jiang ku .tian han ta xue gui .shi qing ying bu jian .yan ba lei ying yi ..
yi qi zhi sheng ou .she ce qing fen zhou .ying shi tian ...xuan cheng xu er you ..
han zu bei xiao gu .hu ji shi cai zhan .ru jin yi qi jin .liu lei yi liu quan ..
san xiang shui jia jin .gui lai ji ke wen .huan jiang jin ye yi .xi hai hua su jun ..
du zhuo zha lin shui .qing ji chang jian shan .ci shi he suo yi .jing lv hua xuan guan ..
qi leng wei feng yan .tian chun bu jian hua .mo sui zheng jiang yi .chui lao shi qing che ..
译文
原野的泥土释放出肥力，
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
何时再见，更尽一(yi)杯酒，到时候再论心胸。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王(wang)能(neng)够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所(suo)以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我(wo)决不干这不义之事。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
只需趁兴游赏
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(34)康、灵：秦康公和晋灵公。
（92）差求四出——派人到处索取。
32.冥搜：用尽心思搜索。冥：深。
岂尝：难道，曾经。
竹中：竹林丛中。
写作年代
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
老来自喜身无事，仰面西园得咏诗。"
多时水马出，尽日蜻蜓绕。朝早独来看，冷星沈碧晓。"
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。"
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
南风万里吹我心，心亦随风度辽水。"
昆浪黄河注，崦嵫白日颓。恭闻天子孝，不忍望铜台。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
归期北州里，旧友东山客。飘荡云海深，相思桂花白。"
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
任彼声势徒，得志方夸毗。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
胡笳听彻双泪流，羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向，
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
豁然喧氛尽，独对万重山。"
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。"
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
"万年枝下昔同趋，三事行中半已无。
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
凿池通野水，扫径阅新芳。更置盈尊酒，时时醉楚狂。"
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
骎骎步騕褭，婉婉翥长离。悬圃尽琼树，家林轻桂枝。
祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。"
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
饬装去未归，相追越城闉。愧无青玉案，缄佩永不泯。"
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
"去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期。
"晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。琼树花香故人别，
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
山中旧宅无人住，来往风尘共白头。"
白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
"荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。
"上方台殿第三层，朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺，
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪，玉貌潜销是客愁。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
夜色潜然火，秋期独往槎。慰安皆喻旨，忠信自无瑕。
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。"
日月俱照辉，山川异阴晴。如何百里间，开目不见明。
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
饮羽连百中，控弦逾六钧。拣材尽爪士，受任皆信臣。
志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。
止止复何云，物情何自私。"
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，
济物阴功在，分忧盛业馀。弱翁方大用，延首迟双鱼。"