春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
"不得之仁消息久，秋来体色复何如。苦将杯酒判身病，
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
chun sui fan zi yi shi gui .xian ting ying yu yi shi li .si zhu yang hua chu chu fei .
yu yao ming dian ying .shen xiao shi lou xing .bu shi chang you ke .na zhi zao hua ling ..
zi cong du wei bie su ju .bian dao si kong song bai ci ..
du chu cun she men .yin ju wei feng qi .xiao xiao lu di cong .jiao xiao ru shan gui .
.yuan ai chun bo zheng man hu .xian jun dong qu shi gui tu .
.shui guang chun se man jiang tian .ping ye feng chui he ye qian .xiang yi cui qi lin an shi .
san qian bin ke zong zhu lv .yu shi he ren sha li yuan ..
que xiao zhao zou jian fang dai .zhi chi kong jiu jia kong chuan ..
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
.wan li guan shan zhong .ming fei jiu si xin .hen wei qiu se wan .chou jie mu yun yin .
jin chao gu xiang shuang tian li .dian po fan hua si wu zhi ..
du you nian guo he .zeng wu bing dao shen .qian jiao wen di zi .ju chu yu shui lin ..
sui yao yi san dui .nian zhi gu yi qun .yuan kui peng zuo fan .lin ye sao tian xin .
zhai xin wu wai shi .ding li jian qian shen .sheng zhu fang chong jiao .shen yi ye zi chen ..
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
.bu de zhi ren xiao xi jiu .qiu lai ti se fu he ru .ku jiang bei jiu pan shen bing .
chou ren dao ci lao chang wang .he chu yan bo shi zu zhou ..
shang you ming wang ban zhao xia .zhong xuan xian liang xu gu gua .chun ri chi chi qu wu ma .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
注释
真个：确实，真正。
（1）花山寺：地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首，据此，花山寺可能在镇江。
可爱：值得怜爱。
5.故园：故国、祖国。
⑤戍（shù）人：守卫边疆之军人。
⑽於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
卢休 生卒年、籍贯皆不详。唐末举进士，不第。僖宗广明、中和间，与罗隐交识于池州，隐有《寄进士卢休》诗。诗中“春寒酒力迟，冉冉生微红”、“血染剑花明帐幕，三千车马出渔阳”等句，尤为人所称诵。张为颇称赏其诗，于《诗人主客图》中列为清奇雅正主之入室者。事迹散见罗隐《寄进士卢休》诗、《唐诗纪事》卷六四。《全唐诗》存断句5联。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
"一诏皇城四海颁，丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战，
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
鲁圣虚泣麟，楚狂浪歌凤。那言阮家子，更作穷途恸。"
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
丹阳万户春光静，独自君家秋雨声。"
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
"帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。"
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
"病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。月生石齿人同见，
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"