且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
qie chi yi bei jiu .liao yi kai chou yan ..
.jie feng huo qi shao huang zhai .ku hai bo sheng dang po chuan .
.shui tang yao chu xu .feng zhu piao yu xian .you jing sui mu qian .bu yin xian bu jian .
bu gan yu gong xian zhong zheng di yi .yi ying zhan de di er di san ren ..
xi zheng cong dian wu .jin chu zi cheng ming .feng zhao xiu hui han .yu ge yu zhuo ying .
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
.can qie feng yu xi .chen yin li bie qing .yan ci qian ri she .chan shi mei nian sheng .
.shi you zhi yi lao .nong you quan mu qin .you zai fen si sou .xin li wu ku xin .
sao lai pian jin fu mei zhu .qiao fu mi zhu zhi you ya .xu nuan han qin qi jian su .
yan hui he wei zhe .dian piao cai zi gei .fei nong bu dao kou .nian bu deng san shi .
hao shi lao shen xiao ri chu .shui neng qi ma bang ren jia ..
jun xi jun xi yuan ting ci .yu kai yong bi da ren qing .xian xiang ge shi qiu feng ci ..
.can hong ling luo wu ren shang .yu da feng cui hua bu quan .
jin zhi cheng wei mei .wei cai qi he dang .lun yan nan xia bi .jian zhi yi ying xiang .
qian nian bu si reng wu bing .ren sheng bu de si gui he .shao qu lao lai tong dan ming .
wu ji bao shan xing .wu yi xiang gan nong .wu wu hu xiang li .bu fu liang xi dong .
译文
南陵的(de)江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到(dao)身旁。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我(wo)凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在(zai)那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
相思的幽怨会转移遗忘。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒(mei)人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
注释
（8）君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
刑：受罚。
（54）太甲：成汤长孙，即位后不理朝政，被伊尹放在成汤葬地桐宫，三年而悔过，伊尹迎之复位。（55）给事中：将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官，给事殿中，备顾问应对，讨论政事。为皇帝近臣。
③思惟：思量，思念。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”
⑦社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
而见乎其文：表现在他们的文章中。
[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。
内：指深入国境。
这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
许彬 许彬，唐朝诗人。一作郴，亦作琳，字不详，睦州人。生卒年均不祥，与唐末诗人郑谷同时代。约唐懿宗咸通末前后在世，即约公元八七三 年前后在世。许彬举进士不第，所作诗，全唐诗录存一卷。郑谷曾为其做过诗，如《送进士许彬》、《闻进士许彬罢举归睦州怅然怀寄》。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
一世营营死是休，生前无事定无由。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
欲摘一枝倾一醆，西楼无客共谁尝。"
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何。
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
岂合姑苏守，归休更待年。"
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
人人总解争时势，都大须看各自宜。"
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
四十心不动，吾今其庶几。"
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"