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王维吴道子画

金朝 / 潘牥

但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。


王维吴道子画拼音解释:

dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
yin si wang shi zhen kan xiao .he bei yu gan wei shi gui ..
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .

译文及注释

译文
人们(men)不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
轻轻敲打,冰块发出(chu)穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了(liao)另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来(lai)。
以往花费许多力量也(ye)不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇(zhen)守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣(yi)服哭泣说:

注释
⑴六出:雪花呈六角形,故以“六出”称雪花。
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。 
⑧便欲三句:化用《庄子·逍遥游》:“有鸟焉, 其名为鹏, 背若泰山, 翼若垂天之云, 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”,谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙,故称归去。
91.粢(zi1资):小米。穱(zhuo1桌):早熟麦。
于兹:至今。
⑥寻:八尺为一寻。

赏析

  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  这四章赋比兴手法全用上,由表(you biao)及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情(liang qing)依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心(zai xin)中的位置,是不须明说的了。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文(de wen)风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

潘牥( 金朝 )

收录诗词 (2547)
简 介

潘牥 潘牥(fāng)(1204——1246)字庭坚,号紫岩,初名公筠,避理宗讳改,福州富沙(今属福建)人。端平二年(1235)进士第三名,调镇南军节度推官、衢州推官,皆未上。历浙西茶盐司干官,改宣教郎,除太学正,旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官,年四十三。有《紫岩集》,已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。

秋浦歌十七首·其十四 / 冯廷丞

中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 曹逢时

大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。


上阳白发人 / 杨潜

云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。


临江仙·离果州作 / 郑绍

翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
黑衣神孙披天裳。


题秋江独钓图 / 吴静婉

兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


夜宴左氏庄 / 牛希济

傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"


妇病行 / 释梵思

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。


谒金门·双喜鹊 / 陈宝

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 邵炳

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 叶静慧

猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"