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采桑子·辘轳金井梧桐晚

金朝 / 胡雪抱

"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。


采桑子·辘轳金井梧桐晚拼音解释:

.shang ke nan tai zhi .zhong yang ci hui wen .ju fang han lu xi .bei cui xi yang xun .
shang jiang lv dian fu .pian shi chang jiu luan .wei zeng chi ge jia .zhong ri ling bu an .
xi ru zong he yu .jin ru sang jia gou .ji wu you fang lian .xing zhi fu he you .
.chang jiang man tang tang .jin hai shi mi guang .zai xi pei hun ning .rong wei bai chuan yang .
chi shang jing nan yan .yun jian yu qu wan .hu bei xi yang fei .cheng xing qing feng yuan .
rui gong hui shou yan se lao .fen kun jiu shi yong xian hao .zhao gong yu li gao ge qi .
ye pu liang yun guo .qiu tang hao yue xian .yin qin yang xian gui .bie ci ji shi pan ..
hong jin shan hu duan .qing xuan bi li chang .fu cha bing zuo de .xian lao zan xiang jiang ..
lian que lao gan fei .lun cai kui qi nan .luan li nan zi jiu .zhong shi lao xiang tan ..
.jiang yu sa chang xia .fu zhong you yu qing .wo gong hui bin ke .su su you yi sheng .
qu ci cong huang shou .gui yu ren bai tou .feng chen yu xiao han .zhan wang ri you you ..
wei wen huai nan mi gui jian .lao fu cheng xing yu dong liu .
bao wen qi mu san nian da .yu zhi xi bian shi mu yin ..
yun shen biao qi mu .ye ge xiao lian chuan .que ji shuang chou yan .xiang si lei dian xuan ..
.zhang li fu san shu .feng yun an bai man .juan lian wei bai shui .yin ji yi qing shan .
jing yu jiao chi za .kong wen yan que xuan .qing ming you qi kuo .ling li bu fei fan .
ye zhu tong xi leng .qiu quan ru hu ming .luan lai ren bu dao .fang cao shang jie sheng .
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .

译文及注释

译文
  现在的(de)年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君(jun)购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就(jiu)是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那(na)么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴(liu)裙上的斑斑泪痕吧。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
  在这个时候,那么大(da)的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭(ting)子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

注释
6.色:脸色。
⑴羽檄:古代军中的紧急文书因用鸟羽插之,以示紧急,故称“羽檄”。
2. 环滁:环绕着滁州城。滁州,今安徽省东部。
⑹“凤箫”句:指笙、箫等乐器演奏。凤箫,箫的美称。
③幽燕:今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
25. 谷:粮食的统称。
喻:明白。
92.世:代,古代父子相继为一代。今三世:从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王,上推第二代是他的父亲赵惠文王,上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯(前349—前326)。
花时:花开的季节,指春天。白居易《寄元九》:“月夜与花时,少逢杯酒乐。”

赏析

  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起(qi)昔日这里宫妃(gong fei)罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写(wu xie)得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感(dong gan);而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

胡雪抱( 金朝 )

收录诗词 (4268)
简 介

胡雪抱 胡雪抱(1882—1926),名元轸,字孟舆,号穆庐,又号雪抱,都昌人。师从同光体闽派着名诗人沈瑜庆。光绪间优贡,往京师考进士未中,授广东盐经历不就。民国初年寓居南昌,与王浩、汪辟疆等江西先贤交往密切。一度应胡思敬之约参加刊刻《豫章丛书》,后往景德镇珠山书馆教读。先后着有《昭琴馆诗文小录》五卷(明治四十二年日本东京木活版本)、《昭琴馆诗存》四卷(民国九年木刻本)。今合编为《昭琴馆诗文集笺注》(江西人民出版社2008年8月版)。

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 陈从周

"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
时清更何有,禾黍遍空山。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
今朝永嘉兴,重见谢公游。"
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 徐嘉炎

铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。


赠韦侍御黄裳二首 / 饶延年

珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"


赠邻女 / 寄李亿员外 / 翟俦

翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
咫尺波涛永相失。"
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"


和郭主簿·其二 / 梅守箕

古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。


祝英台近·荷花 / 任恬

暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
他日诏书下,梁鸿安可追。"
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 赵熙

贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
"种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。亦知生计薄,所贵隐身处。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。


从军行 / 释蕴常

"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"


卜算子·芍药打团红 / 吕蒙正

瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 胡梦昱

"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"