高帝求贤诏
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
因知至精感，足以和四时。
高帝求贤诏拼音解释:
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
ruo yu kou xiang ling .wen bian pao jia zu .zao zao shang san qing .mo hou dan sha shu ..
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
译文及注释
译文
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
修炼三丹和积学道已初成(cheng)。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会(hui)。美好姑娘世所难遇、不可再得！
天(tian)黑了(liao)，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官(guan)职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于(yu)世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚(ya)卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教(jiao)导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
忽然想起天子周穆王，
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着(zhuo)时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
“魂啊回来吧！
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
曹将军画马(ma)出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
注释
8.豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。
⑹贱：质量低劣。
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
16、出世：一作“百中”。
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
赏析
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不(li bu)济。”打开(da kai)《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿，写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进(qi jin)行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的(feng de)笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指(jie zhi)刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进(qi jin)行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的(feng de)笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指(jie zhi)刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
创作背景
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
江城子·画楼帘幕卷新晴
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
清平调·名花倾国两相欢
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
武陵春·春晚
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
三槐堂铭
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
长相思·惜梅
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
应知黎庶心，只恐征书至。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
杨柳八首·其二
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
鹧鸪天·只近浮名不近情
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
嫦娥
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
贺新郎·梦冷黄金屋
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"