译文
牵牛织女啊远远的互相(xiang)观望,你们究竟有什么(me)罪过,被天河阻挡。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不(bu)赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
她独倚着熏笼(long),一直坐到天明。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
河边芦(lu)苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田(tian)地没人去耕耘。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
崇尚效法前代的三王明君。
注释
⑷鹜(wù):鸭子。
竟:最终通假字
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
(12)曾楹(yíng):高高的楼房。曾,同“层”。楹,屋前的柱子,此指房屋。
⑷卢炎诗:“青轩明月时。”
①:此词作于苏轼因与王安石政见不合,自请外放,任徐州知州时。
117. 众:这里指军队。