花马池咏
黄尘万古长安路,折碑三尺邙山墓。西风一叶乌江渡,夕阳十里邯郸树。老了人也么哥,老了人也么哥,英雄尽是伤心处。不思量尤在心头记,越思量越恁地添憔悴。香罗帕不住腮边泪,几时节笑吟吟成了鸳鸯配。兀的不盼杀人也么哥。兀的不盼杀人也么哥,咱两个武陵溪畔曾相识。绿杨堤畔长亭路,一樽酒罢青山暮。马儿离了车儿去,低头哭罢抬头觑。一步步远了也么哥,一步步远了也么哥,梦回酒醒人何处?溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。则见淡烟笼罩西湖路,酒旗招垂杨树。画船儿刺在花深处,煞强如侬家鹦鹉洲边住。兀底不快活也么哥,快活也么哥,抵多少相逢不饮空归去。则见青帘高挂垂杨树,朱帘暮卷西山雨。谁待向禁城狼虎丛中去,我则待侬家鹦鹉洲边住。倒大来快活也么哥,快活也么哥,抵多少梦回明月生南浦。
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
知余绝粒窥仙事,许到名山看药炉。"
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
"幽独起侵晨,山莺啼更早。门巷掩萧条,落花满芳草。
锦帐罗帏,空留下这场憔悴,想人生最苦别离。恨匆匆,愁冗冗,忘餐失寐。困腾腾眼倦心迷,却原来害相思恁般滋味。【醉春风】枕剩梦难成,衾余愁易得。衾余枕剩捱长更,我到如今悔,悔。银烛灯残,金杯酒冷,宝炉香细。【红绣鞋】黄甘甘胭憔粉悴,病恹恹瘦损香肌,急煎煎和泪数归期。急穰穰情没乱,碜磕磕的两分离,空着我闷恹恹盼望你。【普天乐】意踌蹰,心萦系。哀哀怨怨,惨惨凄凄。抛闪下年少人,辜负了鸾凰配。早是离人伤心碎,更和那杜宇悲啼。冷清清在销金帐里,珊瑚枕剩,好梦惊回。【上小楼】美恩情眉南面北,好姻缘鸳鸯拆对。想着俺携手星前,并肩月下,共枕同席。见如今宝鉴分,钗断股,簪折瓶坠,正值着感情怀物伤人意。【幺篇】画梁间燕语喧,花柳中莺乱啼。好着我泪眼羞观,愁心倦听,景物狼藉。正遇着风雨催,柳絮飞,残红满地,我则索掩重门绿窗春睡。【耍孩儿】山长永远人千里,满目残红春又归。闲愁闲闷几时休,怕黄昏帘幕低垂。我则怕更阑夜静离人苦,倦听谯楼画角催。捱不彻凄凉日,打熬出闷忧中日月,憔悴了花朵儿身肌。【一煞】死临侵魂梦劳,呆答孩心似迷,常常思时时想频频记。茶饭中冷暖谁调理?早共晚寒温那个知?撇不下恩和义。我将你俊庞儿时时想念,小名儿悄悄店题。【煞尾】别离了数载余,淹留的我三不归。若能够好姻缘重把佳期会,则除是一枕南柯梦儿里。
茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
民有恨,来何暮。民有愿,归无遽。各相携卧断,衮衣归路。只恐九重劳梦寐,不容十国私霖雨。看便飞、丹诏日边来,朝天去。"
河外孤城枕草莱,绝边风雨送愁来。一秋穿堑兵多死,十月烧荒将未回。往事空馀元昊骨,壮心思上李陵台。朝庭遣使吾何补,白面渐非济世才。
归来奠枕于京。有辉焕明堂前一星。称衮衣廊庙,枫宸眷宠,彩衣公府,萱砌春荣。着片公心,辨双明眼,长与群贤扶太平。无它愿,植万年宗社,万古功名。"
半醉狂心忍不禁,分明一任傍人见。书中说却平生事,
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫尽性时。若圣与仁虽不敢,乐天知命又何疑。恢恢志意方闲暇,绰绰情怀正坦夷。心逸日休难状处,尧夫非是爱吟诗。
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
秀植登中禁,灵根记大方。纤枝乘十雨,劲节誓千霜。云干仍稠直,烟华稍郁苍。绿阴疏未合,翠鬣俨相望。育质从新甫,标名压豫章。三休依宝构,一溉引天潢。瑞露通晨浥,灵风绕夜翔。蠹蟫惊阁熏,啼狖忆岩光。地惠覃行苇,人情乐树杨。保无禽鹿践,知免斧斤伤。远势兴毫末,孤标出众芳。寒葭宁可倚,幽草固难藏。庭鹤宜留侧,台乌莫近傍。未经鸾隐叶,不使麝居香。松操同凌雪,葵心共向阳。故情存涧壑,生意属池隍。昼景斜临石,禅机俯映堂。颂传商庙桷,材入汉家梁。此世隆三代,何时构九房。瑰姿天所产,工度未应忘。
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
尝为霜髭,弄纤纤、向人轻镊。旧词新句,幽窗时时并阅。药饵衣衾,愁顿放、一番行箧。朝晚归家,又烦春笋重叠。"
"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身强之强健,又何疑乎?三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一唿百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。