遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
yao xiang dao shi qiu yu jin .jin cheng liang leng lu huai shu ..
.ji chi ru shuang li bu qun .en chou wei bao fan wang shen .
lao yin qiong jing xiang .duo nan sun jing shen .jian you huan jing wang .mian zhou jian zhan chen ..
.lv qi xin cai zhi nv ji .bai feng yao ri ying li pi .
hui tou yu chun feng .mo xiang xin hua cong .wo jian zhu yan ren .duo jin yi cheng weng .
jiang hu xiu sa chun feng lei .shi zhou xiang yu yi gui zhi .
.feng sao sao .yu cen cen .chang zhou yuan wai huang ju shen .men wai liu shui liu zhan man .
bu hui yao ji chao yu mu .geng wei yun yu dai he ren ..
.gao ming xiang ji qiu .gu yun gu wu chou .feng yue pao lan sheng .jiang shan fu gui zhou .
.hua ren zhi xin gu shen nan .zi hua zhi xin geng bu yi .hua ren ke yi cheng xian zhi .
.si nian long yu shou e mei .tie ma xi lai bu bu chi .wu yun wei jiao yi han ding .
.yi shou xie shu yi zhang qiong .chu men he chu mi qing tong .li tan chan ke chuan xin yin .
.meng li xiang feng wu hou qi .yan zhong jie pei yao he zhi .
译文
更深人(ren)静银灯下裁衣才停歇，目光还(huan)转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速(su)跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没(mei)有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
注释
50.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。
78.托志乎素餐：王夫之《楚辞通释》："托志素餐，以素餐为耻。"素餐：白吃饭。
⑷子弟：指李白的朋友。
33．存：《文选》李善注引《说文》曰：“存，恤问也。”
⑤迢迢（tiáo）：形容遥远。
1.三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
106.邅（zhan1沾）：回旋不前。翼翼：小心谨慎的样子。
耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
汪焕 江苏宜兴人，字云章，一字筠章，又字筠庄。干隆三十四年进士。官崇安县知县。曾四充乡试同考官。工诗文及词。有《见山书屋文钞》、《词钞》、《历代纪年通表》。
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
不似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
又挂朝衣一自惊，始知天意重推诚。青云有路通还去，
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
"古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
"竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。"
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"