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江有汜

宋代 / 戴复古

棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。


江有汜拼音解释:

qi san ting hua luo .shi cheng hai yue xie .ying zhou jiu xian lv .ying xu ji dan sha ..
mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
ge cheng han chu ji .dai yue zao hong huan .nan mo sui xiang jin .qi ru yin zhe xian ..
.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
qie fu ling ping qu xiang tu .zai sheng ben qiu duo zi sun .ji you shui zhi geng xin ku .
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
.lv guan piao piao lei duan peng .you you xin xu you shui tong .yi xiao feng yu hua fei hou .
zhuang xin qu huang shou .lang ji ji cang zhou .zuo guan jing xian zuo .ru cong yun han you .
.yi wo han tian gu mu shen .lu ren you shuo han huai yin .gu yun bu yan xing wang ce .
jia tou zhi zhi xi jiao qu .xiao ri han sheng jiang wu tian .
ai zi tian zhong qu .shi wu shi shang lao .wo xing you sheng shi .shu ci ji er cao ..
bao jing xiu yun ba zi mei .gong zhu yu shou zhu cui hou .jun wang kan dai jiao guan shi .

译文及注释

译文
住在小楼听尽了一夜的(de)春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
  所以,管仲说(shuo):“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什(shi)么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现(xian)出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职(zhi)责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼(yan)望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。

注释
⑾心自若;心里自在很舒服。
(14)三苗:古代少数民族。
⒆日可麾:用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。
⑻射钩:射钩者的省语,指管仲。管初事齐公子纠,公子纠和齐桓公小白争立为君,管仲射中小白的带钓,后来小白用管仲为相。
篱落:篱笆。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。

赏析

  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载(shi zai),而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  “人生有何常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐年岁迟暮。  
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐(zhong tang)以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马(zou ma)传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如(jing ru)白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠(qing ci)堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯(de deng)火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  二
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

戴复古( 宋代 )

收录诗词 (8521)
简 介

戴复古 戴复古(1167—?))南宋着名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

美人赋 / 蛮笑容

"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。


水调歌头(中秋) / 司空林路

济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。


定西番·细雨晓莺春晚 / 府以烟

檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。


帝台春·芳草碧色 / 奈著雍

春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。


鹊桥仙·华灯纵博 / 公孙静静

"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 宗政振宇

门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。


解语花·风销焰蜡 / 司空逸雅

"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。


减字木兰花·莺初解语 / 公良瑞丽

鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。


踏莎行·雪中看梅花 / 太史己丑

翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。


乞巧 / 令狐瑞玲

"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。