首页 古诗词 忆秦娥·情脉脉

忆秦娥·情脉脉

五代 / 熊克

老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"


忆秦娥·情脉脉拼音解释:

lao ma ye zhi dao .cang ying ji zhuo ren .lin wei jing jiu zhan .yong ji shi ru shen .
shen cheng bu wang shi .lu li zi yuan kun .san zhi jin jiang fei .du qing yu lei hun .
qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..
you zi jiu zai wai .men hu wu ren chi .gao an shang ru gu .he shang fu zhu yi .
.liang song ren xi niao zi ti .deng lu yi wang bei han qi .bai gu ban sui he shui qu .
yu gao qing yan ba .nan ju you ming po .san tan jiu shi pang .he you si ping xi ..
.dan que xian shu lai .mu qi he xiang shu .hua liu shi tian zi .xin ku zai dao lu .
xiao zi he shi jian .gao qiu ci ri sheng .zi cong du yi yu .yi ban lao fu ming .shi shi wu jia shi .ren chuan shi shang qing .shu jing wen xuan li .xiu mi cai yi qing .diao zhai yan chu zhi .yi xie zuo bu cheng .liu xia fen pian pian .juan di jiu xu qing .
jiang fu jie zhi chou .yu ling sha mo kong .si ye zhi ying xu .ya du si chong rong .
ye di bu ci yuan .huai qin kong you wei .gu zhou kan luo ye .ping chu zhu xie hui .
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
shang jing lian yun zhu .wang gui bu yue tai .he dang kan hua rui .yu fa zhao jiang mei ..
zao wan lu jia lan shi zai .shan hu yu pei che qing xiao ..

译文及注释

译文
  元和年间,他曾经与同案人一(yi)(yi)起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用(yong)儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让(rang)他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭(jian)头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
小芽纷纷拱出土,
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但(dan)是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日(ri)行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

注释
24、欲:想要。
历职:连续任职
⑤宗党:宗族,乡党。
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
⑵攲(yǐ):倾斜。单枕:孤枕。
1.彭蠡湖:即今鄱阳湖。庐山:在今江西省九江市西南,亦名匡山,义名匡早。
⑤淮南两句:用《淮南子·说山训》“见一叶落而知岁暮”和《楚辞·九歌·湘夫人》“洞庭波兮木叶下”意。

赏析

  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  作者追忆了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此(you ci)又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当(ru dang)奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略(suo lue),对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种(zhe zhong)现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

熊克( 五代 )

收录诗词 (6987)
简 介

熊克 建宁建阳人,字子复。高宗绍兴二十七年进士。知诸暨县。尝以文献曾觌,觌白于孝宗,得为校书郎。屡有论奏,言防御金人之策,孝宗嘉其识体,除起居郎兼直学士院。后出知台州,奉祠卒,年七十三。生平博闻强记,尤熟宋朝典故。有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》。

喜迁莺·清明节 / 濮阳健康

敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
清渠匝庭堂,出门仍灌田。半崖盘石径,高亭临极巅。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"


九日登高台寺 / 邸戊寅

中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
今日逢明圣,吾为陶隐居。"
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
忆君何啻同琼树,但向春风送别离。"


十一月四日风雨大作二首 / 范姜宁

"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。


燕歌行二首·其二 / 微生青霞

北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。


疏影·芭蕉 / 阎又蓉

画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
(《少年行》,《诗式》)
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"


幽涧泉 / 司空瑞雪

乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
犹胜驽骀在眼前。"
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,


鲁连台 / 洛诗兰

仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 慕容俊蓓

公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。


悯黎咏 / 夹谷云波

却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"


扬州慢·琼花 / 闾半芹

善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。