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重赠

清代 / 刘嗣庆

诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"


重赠拼音解释:

shi jiu jin lai kuang bu de .qi long que yi shang qing you ..
ning jian min shuo ping .kong he jun en ji .ju tang di ba yu .wang lai ming lan pei .
yi shou xin shi wu xian yi .zai san yin wei xiang qiu yun ..
xue da gao shan gu wu qian .tou zu zheng feng ta guo luan .ming xin wei jie zu shi chan .
xin yuan cheng dao jing .yi ge zhan quan liang .suan de hong chen li .shui zhi ci xing chang ..
ye shen lu shi dian .yue chu feng jing chan .qie jin zhu ren jiu .wei jun cong zui mian ..
qu sheng zhu xiang jin .yan yu zu qie guai .wo ji bu jian ren .wu shi men shi kai .
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .
.yan tai xia ta yu wei ren .yue gui zeng shu ci di chun .ji ri chou en zuo yan zhang .
jin ri feng ri hao .ming ri kong bu ru .chun feng xiao yu ren .he nai chou zi ju .
yun yu cong zi bie .lin duan yi miao ran .chi shu neng bu lin .shi wang li yu chuan ..
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..

译文及注释

译文
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不(bu)觉心惊。告别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低(di)吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
  鲁(lu)仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是(shi)有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!

  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!

注释
[19]]四隅:这里指四方。
(2)青青:指杨柳的颜色。
(1)红蓼:指生长在水边的红色蓼草。
皓腕凝霜雪:形容双臂洁白如雪。凝霜雪,像霜雪凝聚那样洁白。
⑵江淹诗:“饮马出城濠。”吕延济注:“濠,城池也。”壕、濠,古字通用。
逋慢:有意回避,怠慢上命。逋:逃脱 慢:怠慢,轻慢。
61、灵景:周灵王、周景王。

赏析

  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡(guo du)作用。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  “霎时间”言筵席时间很短,可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上,走了一天却显得时间那么短,这也许就是情人心中的时间辨证法。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言(zhan yan)和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够(bu gou)租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率(da lv)二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

刘嗣庆( 清代 )

收录诗词 (5524)
简 介

刘嗣庆 刘嗣庆,字继先,号云隐,金坛(今属江苏)人。高宗绍兴时岁贡生(《至顺镇江志》卷一九。

寒食城东即事 / 刚芸静

清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,


赠头陀师 / 锺离然

东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
时来整六翮,一举凌苍穹。"
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。


秋雨叹三首 / 及绿蝶

云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。


潇湘神·零陵作 / 宇文根辈

老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。


定情诗 / 紫婉而

荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"


国风·周南·麟之趾 / 脱雅柔

时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 续锦诗

赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 百里焕玲

万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。


得献吉江西书 / 骑辛亥

眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。


东湖新竹 / 范姜永生

行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。