首页 古诗词 长寿乐·繁红嫩翠

长寿乐·繁红嫩翠

清代 / 程浣青

"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。


长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:

.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
shi bei hong lu shi .zhong meng yu shi zhi .jing shen ji ru ci .chang tan fu he wei ..
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
shi wan jing bing jin dao ge .fan li gong cheng shen yin dun .wu xu jian si guo xiao mo .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .

译文及注释

译文
茨菰叶烂时我们分别在(zai)西湾,如今(jin)莲子花开还不见你回还。
斜月慢(man)慢下沉,藏在海雾里,碣石与(yu)潇湘的(de)离人距离无限遥远。
那皎洁的月光啊照(zhao)着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转(zhuan),寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是(shi)天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都(du)结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。

注释
③念:想念。画眉人:所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好,常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事,张敞回答:听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢!言下之意:替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。
⑶卿:古代用为第二人称,表尊敬或爱意。此指云英。成名:指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗:“十年人咏好诗章,今日成名出举场。”
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
298. 知:后面省宾语“之”,“之”代上句的内容。
⑹李白:以豪饮闻名,而且文思敏捷,常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载:李白应诏至长安,唐玄宗在金銮殿召见他,并赐食,亲为调羹,诏为供奉翰林。有一次,玄宗在沉香亭召他写配乐的诗,而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载:玄宗泛舟白莲地,召李白来写文章,而这时李白已在翰林院喝醉了,玄宗就命高力士扶他上船来见。

赏析

  颈联中,诗人写处于困(yu kun)境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明(ming)确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北(he bei)已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  诗的(shi de)首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是(zheng shi)黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  最后以反诘句终篇,扣住题意,表明自己也将进京寻找前程,并预祝友人旗开得胜,早日献功阙下。
  (四)
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持(chi)久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

程浣青( 清代 )

收录诗词 (2163)
简 介

程浣青 程氏,字浣青,武进人,汪某室。有《浣青遗稿·附词》。

长信怨 / 德祥

"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


国风·秦风·黄鸟 / 何其伟

"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。


西桥柳色 / 金正喜

"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 李皋

老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 周蕃

良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。


咏二疏 / 马鼎梅

金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
痛哉安诉陈兮。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


次韵陆佥宪元日春晴 / 萧与洁

"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
洪范及礼仪,后王用经纶。


元宵 / 朱綝

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"


周颂·我将 / 饶子尚

堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。


苦昼短 / 范万顷

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。