渡易水
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
渡易水拼音解释:
.wu dao you shui tong .shen ju zi gu qiong .yin qin xie lv shu .chao xi hui qing feng .
.zan sui pu bo ye jin luan .xiao sa feng yi ao han guan .tian ma nan jiang zhu suo ban .
qu ya shan se yuan .jin shui yue guang di .zhong you gao ren zai .sha zhong ye zhang li ..
e guan zhuang rui bi .li zhua xiao huang jin .tu you dao liang gan .he you bao de yin ..
tao hua lian bao nan cang lei .liu ye mei chang yi jue chou .
zhi jin ci shi he ren xue .yue zhao chu shan xiang shui liu ..
zhen shu lian si liu .feng shuang che cheng quan .song mu hong jiao wai .lai qi yi yao ran ..
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
yang tian wu chu ren ti mei .ma qian shuang ye cui gui qu .zhen shang bian hong huan jue lai .
jing he ya yin shi you xian .zong you yun shui wu gong shi .gui mai qin shu you feng qian .
jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
tian bu dang shi ming zou yan .yi jiang han lv ru nan chui ..
.ba jun rao shan xing .cun jia bu xi guo .guan qing sui ri bao .shi si ru qiu duo .
lv tui can sui zhong .gu fei qie xiang qian .diao peng suo sou zai .yao shu na seng chuan .
译文及注释
译文
有海上景象图案(an)的(de)(de)幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
你若要归山无论深浅都要去看看；
自鸣不凡地把骏马夸耀。
直到家家户户都生活得富足，
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲(qu)调所感动。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
极目远眺四方，缥缈的长空万里(li)，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻(huan)化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
注释
2、短焰：指蜡烛的火焰已短。
⑩高堂：指父母。
⑦酹（lèi）：用酒洒地以祭拜。
（14）黄门：宫中官署名，职责是以百物供奉天子。所以宫中另外也有画工。
（9）澄湖：当指阳澄湖，阳澄在常熟城南。
（74）凶年：饥荒的年头。
125.扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容:众多的样子。
（58）其王：指回纥王怀仁可汗。助顺：指帮助唐王朝。当时怀仁可汗派遣其太子叶护率骑兵四千助讨叛乱。
赏析
李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《《古朗月行》李白 古诗》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
相如吟罢，邹相登场。邹阳闻相如赋，“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞，遂作“积雪之歌”。歌曰：“携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛；燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人，重幄、绮衾、明烛，皆为阅目之色，给人带来视觉的美感，而芳缛、燎熏，又给人的嗅觉带来带来享受，又续而为白雪之歌，歌曰：“曲既扬兮(yang xi)酒既陈，朱颜酡兮思自亲，愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”此歌在曲尽，酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间，情调忽变，初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”，情绪之所以转变如此之快，不是没有原由的，其原由就在于“君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”人生在世，良辰难遇，美景难求，但一切都是浮云遮眼，稍纵即逝，就像台阶上的白雪，岂能鲜耀于阳春？对比之下，司马相如的白雪，旷达明朗，充满勃勃生机；而邹阳之雪，风华绝代，却生命短促。这种来自生命本体的感伤，给雪蒙上了悲情的面纱.
第一首，前六句写“秋”，后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”，写秋阴透入屋里。“细细”二字，既蒙上“秋阴”，表示其不浓；又作下面“压”的状语，表示不断沁透，用字细微。“压”字称得上是“诗眼”，“细”而能“压”，颇出奇，是积渐的力量，有此一字，全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”，写虫声。着“昨夜”二字，表明诗所写的是翌日的白天；“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”；写雨后芭薰的开放。“新间旧”，新叶与旧叶相间，可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”，写风吹竹声作响。筼筜，竹名；“撼”，指风力大，摇动出声；“宫”、“商”都是五音之一，以之写竹声，表现其有音乐性，可见作者体察事物之美。第五六句：“砧声已急不可缓，檐景既短难为长。”古代妇女，多在秋天捣洗新布，替家人做御寒的衣服，故捣衣的“石砧”的声音四起，便是秋天到来的象征；秋天日短，故屋檐外日影（景即影）不长。砧声到了“急不可缓”，便是秋意已深，寒衣应该赶制了。第七八句：“狐裘断缝弃墙角，岂念晏岁多繁霜！”承上“砧声”而来。户外捣衣声急，触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补，这一是作客在外，一是为官清贫，四字意含两层。“弃墙角”，不自收拾，接以不念岁晚（岁晏）严霜多，难以对付，更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐，但却是作者曲述自己心情的洒脱，因为在作者的心目中，所谓“达者”对待未来之事，是不应该戚戚于怀，多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景，一句写声，幽美中带点凄清，渐渐从不相干处写到切身之事；写怀又把切身的事排开，用达观的态度对待它，使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁，凄清之感又在(you zai)洒脱的情趣中冲淡了。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗(li shi)人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名典故，即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事，予以形容。“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来：我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
创作背景
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
别离 / 王丽真
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
"当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
不见 / 戴珊
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
底事亦疑惩未了，更应书罪在泉扃。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
"一饭尚怀感，况攀高桂枝。此恩无报处，故国远归时。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"