望江南·超然台作
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
望江南·超然台作拼音解释:
.yan feng za hai qi .shu yu mei cheng lin .tu ni qin zhang ju .tai xian zi yi jin .
ming yao ren nan shi .xian shan lu yi tong .huan ying shi jing hua .shui fu yu jun tong ..
.tian hai xiang lian wu jin chu .meng hun lai wang shang ying nan .
.ren ren ru shu ye wen weng .yan chou zhong xu lu jing zhong .shi jing huang liang nan dao he .
.chun feng ke xi wu duo ri .jia yun wei can ruan ban ping .
yun teng lang zou shi wei shuai .he xi feng yao qi neng zhang .song er wei wen shu bu shi .
shi shang xian fang wu mi chu .yu lai xi yue shi xian sheng ..
zhen run mian huan lan .che lei chu zhuan you .san kong yan mo mo .beng liu zhu xiu xiu .
ping sheng zhi shu huo .nan ke si zi xi .si zhi de zi bian .sui lao bu wei yi .
yi zhou you zhen xiong .shi yong jing qi gao .luo dong wu you yu .ban ye kai hu lao .
译文及注释
译文
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映(ying)照着湛蓝的楚天。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心(xin)，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您(nin)(nin)的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过(guo)二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
支离无趾，身残避难。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
注释
⑸小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
③流响：指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
益：兴办，增加。
⑸五更钟、三月雨：都是指思念人的时候。
（12）黍（shǔ）稷（jì）盈畴：农作物遍布田野。黍稷：泛指农作物。
[59]井径：田间的小路。丘陇：坟墓。
1.余：我。
赏析
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人(de ren)，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角(ge jiao)度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个(na ge)“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密(mi mi)地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕(sheng pa)它停(ta ting)止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想(shi xiang)像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人(de ren)，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角(ge jiao)度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个(na ge)“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密(mi mi)地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕(sheng pa)它停(ta ting)止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想(shi xiang)像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
夜别韦司士
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
崇义里滞雨
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
终南山
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
忆王孙·番阳彭氏小楼作
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
声声慢·咏桂花
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
念奴娇·登多景楼
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
盆城依落日，盆浦看云眇。云眇更苍苍，匡山低夕阳。
无题·相见时难别亦难
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
生查子·富阳道中
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
桃源洞里觅仙兄。"
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
石鼓歌
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"