度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
只在名位中，空门兼可游。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙拼音解释:
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
cang lang wan qing san geng yue .tian shang he ru shui di shen ..
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
译文及注释
译文
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和(he)严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能(neng)够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
转眼间树(shu)木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接(jie)，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
只有在山中，我才拥(yong)有它，只要看到它，我才会有好的心情。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘(hong)羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
回来吧，那里不能够长久留滞。
注释
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
⑺束楚：成捆的荆条。
用：以。这两句是说，虽知我这点微薄的礼物不能报答你对我的深思，但可贵的是可以用它来表达我的一点心意。
⒅谁似东山老，谈笑净胡沙：化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
翠微：山气青绿色，代指山。
⑺碍：阻挡。
⑧透：醒。熏透：即被桂花香熏醒。
[6]青缸：灯火青荧，灯光青白微弱之意，《广韵》：“缸，灯”。缸，《花草粹编》等作“红”。
赏析
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里(tian li)之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不(de bu)到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘(hui)相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里(tian li)之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不(de bu)到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘(hui)相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
创作背景
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
风流子·茅舍槿篱溪曲
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
忆江南·江南好
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
还如瞽夫学长生。"
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
对酒行
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
驳复仇议
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
咏红梅花得“梅”字
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
（《题李尊师堂》）
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
酬郭给事
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
阻雪
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
小雅·白驹
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
别来六七年，只恐白日飞。"
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
减字木兰花·立春
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
送杨少尹序
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。