译文
长安城头,伫立着(zhuo)一只白头乌鸦,
名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都(du)东门外已经(jing)两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
野草丛木回到沼泽中去,不要生(sheng)长在农(nong)田里。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
这一切的一切,都将近结束了……
注释
249. 泣:流泪,低声哭。
(7)反本:追思根本。反,通“返”。惨怛(dá达):忧伤。
(12)批大郤:击入大的缝隙。批:击。郤:空隙。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
“看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”的深层语义,当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》和《忆秦娥·临高阁》的“西风”埒同,均当喻指金兵对南宋的进逼。因此,结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外,尚含有一定的象征之意。故应:还应。