首页 古诗词 哀时命

哀时命

清代 / 盖经

常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,


哀时命拼音解释:

chang zai shou zhong xing fa ling .mo ling zhong ri mi ru ci .bu zhi sheng min fu tian zi ..
.xian gui zeng pan di yi zhi .bao you xiang shui zu jia qi .gao qiao yi shi qi mei yuan .
bu jin nan gong gui .zhi xiang dong shan kan .zhai zhan feng cheng sheng .chuang zhong yun ling kuan .
cai zhang qing chen chu .fei tong chi zhou shi .chou yan suo ping dian .shuo chui rao han zhi .
zhi shui run qi gen .ren chu hu qi fang .hao li bu sheng di .e niao gong yi cang .
fan zhao kong tang xi .gu cheng diao ke hui .han jia pian fang dao .you wei he shu lai ..
.ke xing chou luo ri .xiang si zhong xiang cui .kuang zai ta shan wai .tian han xi niao lai .
yin yu que fan lai shi lu .hui shou pan huan shang zhu qiong ..
jin ri xiang ru qing wu qi .duo ying chao mu ke lin qiong ..
.sang luo zhou zhu lian .cang jiang wu yun yan .xun yang fei shan shui .hu jian zi you chuan .
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
lin yuan yu lv bing .fei bu zhi shen lv .wo jin mi jin shen .shan di shui ren zhi .
luo yang mo shang ren hui shou .si zhu piao yao ru qing tian .jin wu ping wu zi huan yan .

译文及注释

译文
数千载(zai)春(chun)秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰(hui)尘。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
魂啊不(bu)要去西方!
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自(zi)己的存在?身(shen)不在,痛苦何在?
太阳早上从(cong)汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服(fu)输。难坏了诗人,难写评判文章。

注释
4、念:思念。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
15、砥:磨炼。
及:比得上。
及庄公即位:到了庄公做国君的时候。及,介词,到。即位,君主登上君位。
⑵竹枝:竹枝词,指巴渝(今重庆)一带的民歌。
区区,少,小,此亦隐指放债之利。
(4)白头宫女:据白居易《上阳白发人》,一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫,在这冷宫里一闭四十多年,成了白发宫人。

赏析

  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景(yi jing)起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场(dong chang)面。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩(jian),以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒(gou le)出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

盖经( 清代 )

收录诗词 (7663)
简 介

盖经 盖经(一一二九~一一九二),字德常,开封(今属河南)人,南渡后居华亭。高宗绍兴三十年(一一六○)进士,授绍兴府司户参军。孝宗干道九年(一一七三),除敕令所删定官兼国史院编修官、实录院检讨官。淳熙三年(一一七六),除司农寺丞兼权户部郎官,总领淮西江东军马钱粮。八年,除户部侍郎,兼侍读。九年,提举江州太平兴国宫。十二年起知江州。十三年知镇江府。光宗绍熙三年卒,年六十四。

南歌子·云鬓裁新绿 / 曾三异

时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 蒋永修

银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。


鲁颂·閟宫 / 李节

一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。


采芑 / 宗元

吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"


豫章行 / 李兴祖

偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"


下途归石门旧居 / 宋鸣谦

"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
虽有深林何处宿。"
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。


菩提偈 / 邹显臣

"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
天命有所悬,安得苦愁思。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"


桂枝香·吹箫人去 / 言友恂

峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 蒋防

"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"


还自广陵 / 杨樵云

"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
伫君列丹陛,出处两为得。"
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。