清平乐·留春不住
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
清平乐·留春不住拼音解释:
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
.jie wen di shang liu .qing qing wei shui chun .kong you zuo ri di .bu jian zuo ri ren .
yu yu sha cao lv .yun san an feng qing .shui gong guan ming yue .yu ge ye hao ting ..
gong sun ji ce jie wu yong .tian yu nan chao zuo ba ji ..
ru he peng lang bu gui qu .luo jin pan tao ji du hua ..
wei lai ming gong lian dao zai .gan xie suo li diao yan bo ..
jin huang ru yu ying sheng hua .ke shi yun he du de ming .
jin wo you chou huan si gu .huang tian wu yu dan cang cang ..
zai yi shi jing xian .gui lai wu cun zi .gui wen yi zhong bao .ya zheng de wu shi .
译文及注释
译文
战争尚未停息，年轻人(ren)全都东征去了。”
小《小星》佚名 古诗(shi)辰光幽幽，原来那是参和柳。天(tian)还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
杨柳飘拂的渡口行(xing)客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝(chao)廷金鸡大赦，让我回来？
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后(hou)来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
注释
⑧澹（dàn淡）：同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。
屯（zhun)六十四卦之一。
往图：过去的记载。
⑵攲（yǐ）：倾斜。单枕：孤枕。
穿：穿透，穿过。
浑是：全是。
无敢：不敢。
⑵銮舆：皇帝的车驾，此处是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡视称出狩。
⑥欢：指情人。
赏析
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是(zheng shi)像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后(xia hou)，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
第二首用盛衰对照手法，抒写兴亡之感，借以示警当世。首联以倒装句式，描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期，金陵城人户百万，朱楼夹道，一片富丽繁华景象。颈联一转，感叹亡国后满城春草萋萋，王宫埋没于古丘，触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰，前后映照，包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月，仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷，朦胧的景色，融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅，发人深思，引人遐想。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓(he xiao)行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷(wu qiong)(wu qiong)无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是(zheng shi)像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后(xia hou)，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
第二首用盛衰对照手法，抒写兴亡之感，借以示警当世。首联以倒装句式，描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期，金陵城人户百万，朱楼夹道，一片富丽繁华景象。颈联一转，感叹亡国后满城春草萋萋，王宫埋没于古丘，触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰，前后映照，包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月，仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷，朦胧的景色，融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅，发人深思，引人遐想。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓(he xiao)行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷(wu qiong)(wu qiong)无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
孙逸( 近现代 )
收录诗词 (9117) 首
简 介
孙逸 孙逸，字仲举。高宗建炎三（一一二九），知濠州（《建炎以来系年要录》卷二九）。除大理少卿（《斐然集》卷一三制词）。绍兴六年（一一三六）知台州。
浣溪沙·小院闲窗春色深
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
何必流离中国人。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
上陵
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
诉衷情·出林杏子落金盘
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
居人已不见，高阁在林端。"
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
他日白头空叹吁。"
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
迎新春·嶰管变青律
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
巴陵赠贾舍人
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
谓言雨过湿人衣。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
见《吟窗集录》）
出塞二首
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
江南春·波渺渺
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
前出塞九首·其六
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
驱车何处去，暮雪满平原。"
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。