首页 古诗词 书林逋诗后

书林逋诗后

近现代 / 朱仕玠

长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"


书林逋诗后拼音解释:

chang nian can dao bao .ming dai qu shen xian .cong you xi zheng si .yuan lin lan bi guan ..
xiu yi guo jiu li .cong ma hui si lin .jing gong zun jun shou .jian jian ju zhou min .
niu tou .jie shu li ye .dao jie de zhi .yi shi xie .yi shang jian .cong yuan ..
kuang ge hong liao an .jing qi bai ou mian .jin ri qu ming ji .lin feng yi an ran ..
yuan se qian qiang an .chou sheng yi di cun .ru he qian huai bao .shi bi zi kai zun ..
.wang sui zeng you nong shui ting .qi feng nong cui mu xuan heng .ai yuan chu jian xin sui xi .
.wan shi xin cang cang .ji xin jiu yi wang .wu duan lai chu shou .bu shi yan wei lang .
wan guo yan hua sui yu nian .xi lai tian zuo jin jiang chun .
.jing dui han zhang shu .xian si gong you shi .xiang sui xun ling zai .gen yi wu chang yi .
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .
gu zhai ji xian niao .qun hao ku shu zhi .huang hun kui ren shi .gui wu xiang yu qi .
jiang hua pu qian shui .shan mu an can chun .xiu ci yuan men li .duo lian er wei qin ..
chang lu guan shan he ri jin .man tang si zhu wei jun chou ..

译文及注释

译文
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已(yi)经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(wen)(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不(bu)是时候,(轿子)已经离开了。”
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以(yi)不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  崇敬良师是最便捷的学(xue)习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果(guo)不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
交情应像山溪渡恒久不变,
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代(dai)的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
⑷自在:自由;无拘束。
22 乃:才。丑:鄙陋。
②三五:一说参三星,昴五星,指参昴。一说举天上星的数。
履霜之渐:《易经·坤》:“履霜坚冰至。”说明行路时如踏到霜,则冰天雪地即将到来。
38.芙蓉小苑:即芙蓉园,也称南苑,在曲江西南。入边愁:传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫,常和妃子们一起游览芙蓉园。史载,安禄山叛乱的消息传到长安,唐玄宗在逃往四川之前,曾登兴庆宫花萼楼饮酒,四顾凄怆。

赏析

  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是(yu shi)有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗(yi cha)击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲(ren bei)伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况(he kuang)静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便(tou bian)渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

朱仕玠( 近现代 )

收录诗词 (9529)
简 介

朱仕玠 福建建宁人,字璧丰,号筠园。朱仕琇兄。干隆十八年拔贡生。授德化教谕,后升内黄知县,未上任而卒。有《筠园诗稿》、《小琉球漫志》、《龙山漫录》等。

相见欢·深林几处啼鹃 / 焦沛白

"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。


国风·陈风·泽陂 / 东方丹

云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 惠丁亥

勖尔效才略,功成衣锦还。"
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,


之广陵宿常二南郭幽居 / 左丘纪娜

江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"


夜上受降城闻笛 / 德为政

气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"


满江红·小院深深 / 碧鲁梓涵

云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。


春夕 / 箕锐逸

酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"


渔家傲·和门人祝寿 / 诸葛寻云

迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
娟娟东岑月,照耀独归虑。"
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"


钗头凤·红酥手 / 公羊小敏

仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 巫马福萍

赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。