"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
.xi shi kan chou chang .tan xuan ai bai niu .qian chang hua xia zui .yi pian meng zhong you .
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
yi wu de shi yi wu yan .dong ji shi gong jing ji mian .qu qian chi niu geng yu zhou .
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
.qiu sheng lian yue shu .cao se bian ting zhou .duo shi shi wei ke .wu ren chu shang lou .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
gu de yi yi ying .ruo ren neng shou yi .zhi ci shi chang sheng .ben bu yuan li .
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
译文
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后(hou)。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合(he)流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我(wo)的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
汉朝帝位转移是因为(wei)运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做(zuo)何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
注释
14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。
（48）足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。质：人质。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
⑸萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。
徐：慢慢地。
⑨髀：（bì）大腿
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
今公之归，公在丧车。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
以上俱见《吟窗杂录》）"
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
龟言市，蓍言水。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"