白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
相逢梁宋间，与我醉蒿莱。寒楚眇千里，雪天昼不开。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
bai tou reng zuo gong cao yuan .lu bao nan gong gu jiu qian ..
xiang feng liang song jian .yu wo zui hao lai .han chu miao qian li .xue tian zhou bu kai .
you jian cao shu duo hui li .huai su huai su bu ke de .kai juan lin chi zhuan xiang yi ..
wo xing de yi ji .chi guan jie shu zao .zhuang gong lin shi duan .gu bu ti heng luo .
.xie gong lin li zai .ri xi wen jia qi .chun shui ren gui hou .dong tian hua jin shi .
.chun ri chun pan xi sheng cai .hu yi liang jing mei fa shi .pan chu gao men xing bai yu .
yuan chui ye shui tian jin bei .ru sheng zhi jiu chang kuai yi .yi zhi qiong chou an zai zai .
.xiang zhong lao ren du huang lao .shou yuan zi lei zuo bi cao .
han shui fu gua wu yue shi .ba jun yi xiu chang he qu ..
zhi zai mao gong .bu sheng bu pi .shui neng song zhi .wo qing song yi .
xin si chi tang cao .sheng bei shi jing song .wu yin fang du yue .qin jiu geng xiang feng ..
dan shi zhi lan chu xiao ai .bu ci shou zu jie pian zhi .ning xue tao qian kong shi jiu .
huang tian fu he ren .geng you kong bi zhi .zi jing wei luan lai .chu wu kan shang tan .
译文
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏(huai)了我这个摇船人。
即使冷冷清清开着(zhuo)几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年(nian)的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来(lai)。
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知(zhi)道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用(yong)被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
我请鸩鸟前去给我做(zuo)媒，鸩鸟却说那个美女不好。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
注释
④娟：美好。宛转：轻细弯曲状。远山色：形容女子眉黛如远山的颜色。蛾：代指蝉翼。
郡楼：郡城城楼。
15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。
⑻欲飞还敛：形容水流奔涌直前，因受高山的阻挡而回旋激荡，渐趋平缓。
5.秣：音（mo）第四声，喂牲口
凤翘：古代女子凤形的头饰。
虢：周初始封姬姓国，有东、西、北虢之分，东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢，占地当今河南三门峡和山西平陆一带，建都上阳（今河南陕县李家窑村）。
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
浮名何足道，海上堪乘桴。"
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
"病鹘孤飞俗眼丑，每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身，
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
"曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
晚来留客好，小雪下山初。"
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，