万里瞿塘月
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
"贾岛怜无可，都缘数句诗。君虽是后辈，我谓过当时。
无那两三新进士，风流长得饮徒怜。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
万里瞿塘月拼音解释:
hua bie xin zhong jie .shang shi lei yi pang .zhu gui peng dao hou .lun zhao run qing xiang ..
.jia dao lian wu ke .du yuan shu ju shi .jun sui shi hou bei .wo wei guo dang shi .
wu na liang san xin jin shi .feng liu chang de yin tu lian ..
.liang wu nian gao yan liu long .fan hua sheng se jin gui kong .
.qun dao fang wei geng .fen fu zou wei ning .huang jin gong jun yi .bai ting lue sheng ling .
nan guo dong lin ge yi shi .hou lai wei you du hong er .
.xian sheng gao xing si qiao yu .shui niao shan yuan yi chu ju .shi jing ke xing tai se hou .
.bi shu lai ji ri .sui xi jiu jia zhao .you xiang feng sha qian .fei yu dian fu yao .
gou fei cheng zi dang ming zhe .shui shi ren ren ke tuo gu ..
jiao sheng jing yu tou yun han .xiao qin tai zuo xiang yan shi .ye cao jun shu la ju gan .
译文及注释
译文
叫一声家乡的(de)爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
望一眼家乡的山水呵，
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香(xiang)的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
（齐宣(xuan)王）说：“不相信。”
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶(e)的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
注释
⑧克：能。
⑻“破青萍”三句：描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。
止既月：指住满一月。
⑸王孙：这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”
9.窥：偷看。
⒂愁杀：亦作“愁煞”，谓使人极为忧愁。杀，表示程度深。
赏析
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛(jiang mao)笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的(yuan de)寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已(jin yi)矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用(na yong)，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（697年），唐结束了对契丹的(dan de)战争，此后不久，诗人也就解官归里了。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理(zhe li)性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的(yuan de)寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已(jin yi)矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用(na yong)，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（697年），唐结束了对契丹的(dan de)战争，此后不久，诗人也就解官归里了。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理(zhe li)性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
创作背景
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
生查子·旅夜
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
步蟾宫·闰六月七夕
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
咏槿
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
风流子·出关见桃花
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。"
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
听弹琴
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
归鸟·其二
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
满庭芳·蜗角虚名
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
江夏赠韦南陵冰
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树，镜中人入洞庭烟。
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。"
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
西江月·阻风山峰下
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔，谢公诗思碧云低，
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。