"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
青山得去且归去，官职有来还自来。"
.qi qi gan shi jie .wang wang lin feng si .cui ling ming hua qiu .gao tian cheng yao zi .
.xi nian qi duan ci jiang mei .feng man zheng fan lei man yi .
.bi jian cang song wu li xi .qin yun cai qu lu zhan yi .ye qi qun xian he ling yao .
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
.xi ye guan cao jin .nan ming dao lu yao .shi xing jiang du han .xian zhao zha cheng chao .
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .
.xu lou yi wang ji feng jiang .ji yu qing lai ye jing chang .shui jie hai men pu yuan se .
tun tao po wan xiang .qian kui lin zhong fang .er wo yi you lou .yu jun yong wu fang .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
zeng shi hui ji shan chu shi .si men zuo bi tu tian wang .wei yi bu cong lai he fang .
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
qing shan de qu qie gui qu .guan zhi you lai huan zi lai ..
译文
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都(du)很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下(xia)马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自(zi)由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
连禾黍都不能(neng)收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使(shi)遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
注释
⑧乡关：故乡
6. 山：名词作状语，沿着山路。
[5]陵绝：超越。
(18)值：遇到。青童：仙童。
⑸云鬓：形容鬓发多而美。
（36）举一节可取者，陛下优为之——像这些可取的优点，无论哪一项，你都容易办得到。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
孟迟 孟迟（约公元八五九年前后在世）字迟之，（全唐诗云：一作升之；文献通考作孟达。字叔之）唐朝平昌人。生卒年均不详，约唐宣宗大中末前后在世。有诗名，尤工绝句。与顾非熊甚相得，于会昌五年（公元八四五年）同举进士第。亦与杜牧友善，迟至池州，牧作诗送之。
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"怜君辞满卧沧洲，一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣，
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
"圭灶先知晓，盆池别见天，
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
见《封氏闻见记》）"
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
但洒一行泪，临歧竟何云。"