首页 古诗词 听张立本女吟

听张立本女吟

金朝 / 刘鹗

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"


听张立本女吟拼音解释:

qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
ma jun tao hua yi xiang xiang .pian ai zeng yan zhong bi ji .huo ru han bai yi wu fang .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
shan ding dong xi si .jiang zhong dan mu chao .gui xin bu ke dao .song lu zai qing xiao .
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
wei bao jun en zhong bi bao .bu fang jin di li qing lian ..

译文及注释

译文
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合(he)。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年(nian)才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨(chen)风中嘶声噪鸣。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇(kou)将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父(fu)与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。

注释
误入:不小心进入。
趣舍:向往和废弃。趣,同“趋”。
(45)引:伸长。:脖子。
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。
⑦安驱:稳稳当当地驾车。

赏析

  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了(liao)一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集(shi ji)传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫(jun wei)青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思(qing si),风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具(yue ju)体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古(deng gu)代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

刘鹗( 金朝 )

收录诗词 (7148)
简 介

刘鹗 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

日登一览楼 / 周滨

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。


心术 / 黄仲元

"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 钱干

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 张常憙

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"


天马二首·其一 / 张凤翔

以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"


估客乐四首 / 陈一策

犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,


虎丘记 / 谈九干

"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。


菩萨蛮·回文 / 任原

并付江神收管,波中便是泉台。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
贫山何所有,特此邀来客。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。


/ 毛渐

"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 顾煜

都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。