首页 古诗词 长安晚秋 / 秋望 / 秋夕

长安晚秋 / 秋望 / 秋夕

宋代 / 卢龙云

"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。
东风吹花落庭树,春色催人等闲去。大家为欢莫延伫,
"今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女,
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
"四郭青山处处同,客怀无计答秋风。
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕拼音解释:

.fang qi xi yi lan .qing yun zhan jiu huan .xian lai hong zhu xia .hua fa cai hao duan .
dong feng chui hua luo ting shu .chun se cui ren deng xian qu .da jia wei huan mo yan zhu .
.jin chao huan cheng yu jing tian .kuang zhi guan dong su li nian .wu tai yi hui zi yang nv .
.qing ming qian wan jia .chu chu shi nian hua .yu liu fang chen huo .wu tong jin ri hua .
ruan cao bei ting zhou .xian yun lue fu shen .cheng jing xuan die li .gan bo xiang piao lin .
.deng gao wang yuan zi shang qing .liu fa hua kai ying gu cheng .
.yu cheng shou ye zhu .zheng zhi chu deng che .huang ye ci jing chu .qing shan bei han chu .
meng cheng xiang pu ye .lei jin gui yang chun .sui yue mang mang yi .he shi yu lu xin ..
hui shou zhi yin qing suo ta .he shi yi wei jian xiang ru ..
.jiu shi tian ya ke .pian shang luo mu shi .ru he gu guo jian .geng yu yi xiang qi .
.chun sheng xian shou dong .xian nuan xi chi feng .fu shui chu han lv .jing lin wei tu hong .
.si guo qing shan chu chu tong .ke huai wu ji da qiu feng .
wu ye zhong chu dong .qian men ri zheng rong .yu jie wen wu sheng .xian zhang wu pi xiong .
li bei zhan jiang zhang .en jia ce hua ying .tu ji shan yin xing .fu xi nai wei rong ..
you tong bu jie xian zhu yu ...rong zhai sui bi ... zhao hou shou dai lu er jin .gui mo chu zi tao hong jing . ..lu er jin ge ...hai lu sui shi ...

译文及注释

译文
瘦弱的(de)妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
不料长戟三十万的大军,竟然开关(guan)门投降元凶。
衣被都很厚,脏了真难洗。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏(su)东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高(gao)的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放(fang)纵散漫的心(xin)”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养(yang)”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。

注释
⑷楚宫腰:楚灵王喜欢腰细之士(士指:处在贵族阶级之下,平民之上的一个低级贵族群体),全国之士皆变三餐为一餐,为博得君王一笑。此时有“当权者的爱好引导时尚潮流”的比喻。意义至东汉时马援的儿子马瘳上表马太后时“楚王好细腰,宫中多饿人”,将意思大转变,自此之后所指对象转为女子。而仅用来形容女性细小的腰身。(出自“楚王好细腰”这一典故,楚王喜欢腰细的人,他的妃嫔臣子就减肥勒腰来博得楚王的欢心,楚宫的女子腰都很细。)
[31]瓜剖、豆分:以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。
[13]惴惴(zhuì):忧惧的样子。
⑻王孙:贵族公子。
(30)《中论》:徐干著作,是一部政论性著作,系属子书,其意旨:“大都阐发义理,原本经训,而归之于圣贤之道。”
⑴菩萨蛮:词牌名。
(10)百虫绝:一切虫鸣声都没有了。

赏析

  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊(liao diao)古伤今之情感,也从(ye cong)苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从(ke cong)何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇(huan yu)记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一(shang yi)句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

卢龙云( 宋代 )

收录诗词 (6196)
简 介

卢龙云 广东南海人,字少从。万历十一年进士。授马平知县,补邯郸,治行为诸县之最。复补长乐,以忤权要,左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。

水调歌头·淮阴作 / 张釜

"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。
噀风仍作雨,洒地即成泉。自鄙新丰过,迟回惜十年。"


题画兰 / 章侁

"建礼通华省,含香直紫宸。静闻铜史漏,暗识桂宫春。
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。"
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
向秀初闻笛,钟期久罢琴。残愁犹满貌,馀泪可沾襟。


过虎门 / 李忠鲠

托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦,高翔百尺垂朱幡。
吾兄挺奇资,向晦道自充。耕凿汝山下,退然安困蒙。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。


采莲曲二首 / 李宗思

鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"


掩耳盗铃 / 周士清

"洛阳宫观与天齐,雪净云消月未西。清浅乍分银汉近,
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
和烟带雨送征轩。"
马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"


尉迟杯·离恨 / 欧阳澥

"病起淮阳自有时,秋来未觉长年悲。
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。
"巨孽盗都城,传闻天下惊。陪臣九江畔,走马来赴难。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
"宫殿半山上,人家高下居。古厅眠受魇,老吏语多虚。
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 江梅

"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
夜色晨光相荡沃,积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金,
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
"忆长安,三月时,上苑遍是花枝。青门几场送客,
岸转台阁丽,潭清弦管繁。松篁难晦节,雨露不私恩。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 叶簬

谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
"烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。
乡中贺者唯争路,不识传唿獬豸威。"
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
"断续长门下,清泠逆旅秋。征夫应待信,寒女不胜愁。
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"


皇矣 / 李陵

布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
含毫歌白雪,藉草醉流霞。独限金闺籍,支颐啜茗花。"
"石桥架绝壑,苍翠横鸟道。凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。


十二月十五夜 / 张似谊

"芳郊欲别阑干泪,故国难期聚散云。
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒,东西岂是横太行。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶,封裹香深笑海苔。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地,仙官荣宠是分司。
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
"安康地里接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。