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元宵饮陶总戎家二首

五代 / 白孕彩

"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。


元宵饮陶总戎家二首拼音解释:

.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .

译文及注释

译文
不知在明镜之中,是何处的(de)秋霜落在了(liao)我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷(mi)蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
世上的事依托(tuo)隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已(yi)。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭(fan)吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉(chen)的凄凉。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。

注释
30、乃:才。
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
⑱彭泽归来:指陶渊明辞官归隐。陶渊明曾为彭泽令,后因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”,辞去官职,赋《归去来兮辞》中“乐琴书以消优”和“三径就荒,松菊犹存”等句子,说明其隐居生活的乐趣。风流鬓未华(花),是说陶渊明隐居时年纪还不很老。
意:心意。
⑻琼箫:即玉箫,箫的美你。

赏析

  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人(wu ren)迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三(bai san)四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃(you sui)”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然(piao ran)四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。

创作背景

  宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

  

白孕彩( 五代 )

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简 介

白孕彩 白孕彩,字居实,平定人。明诸生。有《测鱼集》。

蟾宫曲·寒食新野道中 / 张清标

"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 吴宗慈

棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


李凭箜篌引 / 张岱

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"


武夷山中 / 吴处厚

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


新安吏 / 殳庆源

人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 吴澈

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,


泷冈阡表 / 许恕

斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。


少年游·草 / 牛焘

荡子游不归,春来泪如雨。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,


烈女操 / 胡君防

长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
见《吟窗杂录》)"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 强至

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"