译文
到了(liao)世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下(xia)作者的为人。如果请托的人不得当,那(na)么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年(nian)来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒(han)气惊动了河山。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
注释
龙蟠:龙蟠里,在今南京清凉山下。
⑧八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
桂影,桂花树的影子。
6、休辞:不要推托。
翳翳(yì):昏暗的样子。柴门:用树条编扎的门,指屋舍简陋。
9.辅:帮助。特指上天辅助人间帝王。
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。