首页 古诗词 宿云际寺

宿云际寺

两汉 / 张湄

"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早,隈隩阴深长苔草。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
愿言携手去,采药长不返。"
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"


宿云际寺拼音解释:

.yan shen zai jiu ru .dan jue mu chuan xu .ying shui jian shan huo .ming lang wen ye yu .
du ling lao weng qiu xi chuan .fu bing xiang shi chang sha yi .qiang shu bai fa ti hu lu .
bo shi chu li .shou pian zu zhi .shui zhi zhi yin .shun die wo ji .
jia qi bi tian mo .chou chang zi lan fang ..
fan yan hua xi dao ren jian .tu gao mai dong zhi chun zao .wei yu yin shen chang tai cao .
yi ru bai yun fei chu bi .er ru fei yu yan qian di .san ru teng hu yu pao xiao .
yuan yan xie shou qu .cai yao chang bu fan ..
hu xing zhui yan di .han jiang reng heng ge .xiao tiao si hai nei .ren shao chai hu duo .
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .
si mu wei huang xi .san shan an zai zai .ju ao bu ke diao .gao lang he cui wei .
.chun cao wan lai se .dong men chou song jun .sheng cai reng xia wei .ming dai fu qi wen .
xiang si yi ru qian nian ge .qing yan ji jing man tian jin .feng ge long lou ying shui bin .
zhi chi yun shan lu .gui fei qing hai yu .shang gong you chong xi .tu jiang qie qian qu .
er wei wai fang ke .he wei du neng jue .qi yin ruo huo zai .dao hai wu jiang xue ..
ye jing xi sheng jin .ting han yue se shen .ning zhi chen wai yi .ding hou bian cheng yin ..
yao yuan ji quan jing .jiu lu tai xian ban .zhi jun shao ji shi .dang dai mu yun huan ..

译文及注释

译文
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
不要取(qu)笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人(ren)呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
那西方驰来了谁家男儿,自说是(shi)新近里立功封官,
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国(guo)方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福(fu)的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤(tang)(tang)王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩(en)德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。

注释
③钏(chuàn):用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
⑵玉炉:香炉的美称,一作“玉楼”。冰簟:竹凉席。鸳鸯锦:织有鸳鸯图案的锦被。
(5)长侍:长久侍奉。
(48)度(duó):用尺量。
106、西河:魏国地名,今陕西省东部黄河西岸地区。
⑵一番洗清秋:一番风雨,洗出一个凄清的秋天。

赏析

  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照(ying zhao)下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振(zhi zhen)响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖(wen nuan),二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游(yuan you)江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。

创作背景

  张志和是中唐诗人,安史之乱后隐居山林,经常泛舟垂钓,不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。

  

张湄( 两汉 )

收录诗词 (8333)
简 介

张湄 浙江钱塘人,字鹭洲,号南漪,又号柳渔。雍正十一年进士,官至兵科给事中。工诗,与金志章、厉鹗等以诗相切磋。有《柳渔诗钞》。

暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 李德裕

"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
从此日闲放,焉能怀拾青。"
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"


日暮 / 朱克生

重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"


卜算子 / 刘焞

复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 鲍临

"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。


六幺令·绿阴春尽 / 魏燮钧

诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"


碧瓦 / 杨孚

妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"


望阙台 / 傅泽洪

"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。


元宵饮陶总戎家二首 / 陈清

一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。


出城寄权璩杨敬之 / 王和卿

佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。


相见欢·深林几处啼鹃 / 李宣古

"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"