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中秋夜洞庭湖对月歌

元代 / 郑一统

咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
"旧寺长桐孙,朝天是圣恩。谢公诗更老,萧傅道方尊。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。


中秋夜洞庭湖对月歌拼音解释:

yong xue yin rao mei .shu jing wei ai e .reng wen guang lian bei .geng you yuan ru guo ..
zuo jun ran shang duan .zhi di si huan xin .xiao xie chang xie shou .yin zhi zui lu chen ..
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
.de dao yun lin jiu .nian shen zan yi gui .chu shan feng shi luan .qi shi jue ren xi .
bi shu fan xian biao .yu qin han miao qu .jia ren yan luan jing .wan wan ning xiang zhu .
xu zhuo huang yi xiang yu feng .jie yu lao yuan kai xiao hu .xue fei chu he luo gao song .
.cu cu he cu cu .huang he jiu hui qu .jia yu zhao chuan lang .kong chuang jiang ying su .
.shen wei bai li chang .jia chong wu zhu hou .han xiao ting yuan you .yao bian wang dou niu .
.jiu si chang tong sun .chao tian shi sheng en .xie gong shi geng lao .xiao fu dao fang zun .
bu ruo xiang lu yan .pu tuan zuo ru tie .chang xiang tong ye chan .feng duo song ding xue .
gu ta chao xi niao .shen fang bi gu quan .zi yan zeng ru shi .zhi chu fan wang tian ..
.han qing tuo pei dao .chi yi zuo xian hao .shi yue shuang xian xia .yi ren xing yi lao .
cong jia zhi liang han .jin gen fu jing shi .huang en yi jiu yin .bu ji tu gu er .
tai zhou kui quan shao .lan yu ai zhu shen .feng chan yi qing shu .ying xi tuo chao zan ..
cheng xiang ge zhong chang zui wo .qian nian huang di gui chang an .cheng en kuo bu qing yun duan .

译文及注释

译文
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直(zhi)称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人(ren)臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点(dian)来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
“魂啊回来吧!
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢(shu),一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄(qi)风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。

注释
[17]划崇墉(yōng拥):谓建造高峻的城墙。划:剖开。
狙:猴子。
4 、意虎之食人 意:估计。
(24)从:听从。式:任用。
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
闻:听到。

赏析

  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方(xi fang)、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了(chu liao)“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  诗首句言牛(yan niu)终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  其次,在文体上(ti shang),采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

郑一统( 元代 )

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简 介

郑一统 郑一统,字朝庆,号紫坡、碧河。揭阳人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士,选翰林院庶吉士,授编修。以父丧归,嘉靖二十一年起复,寻卒。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

临江仙·清明前一日种海棠 / 丛鸿祯

云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"


感遇·江南有丹橘 / 谷梁兴敏

影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
"云连万木夕沈沈,草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府,
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
"鸟啼杨柳垂,此别千万里。古路入商山,春风生灞水。
谢守通诗宴,陶公许醉过。怃然饯离阻,年鬓两蹉跎。"
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。


周颂·有瞽 / 西门旭明

愿示不死方,何山有琼液。"
白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"
低碍更俯身,渐远昼夜同。时时白蝙蝠,飞入茅衣中。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 长孙建凯

"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
"欲说昭君敛翠蛾,清声委曲怨于歌。
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。


酬郭给事 / 段干智玲

丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。


送无可上人 / 张廖屠维

古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"


国风·卫风·伯兮 / 迮听枫

"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。"
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
"深庭芳草浓,晓井山泉溢。林馥乱沈烟,石润侵经室。


庆东原·暖日宜乘轿 / 魏若云

我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
"孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"


除夜寄弟妹 / 欧阳连明

"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。


浪淘沙·目送楚云空 / 纳喇鑫

万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
"虽为州县职,还欲抱琴过。树古闻风早,山枯见雪多。
不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"
应物智不劳,虚中理自冥。岂资金丹术,即此驻颓龄。"
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。