咏风
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
西殿宵灯磬，东林曙雨风。旧峰邻太白，石座雨苔濛。"
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
见《郑集》）"
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
率赋赠远言，言惭非子曰。"
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
咏风拼音解释:
.xie jia li bie zheng qi liang .shao fu lin qi du pei nang .
xi dian xiao deng qing .dong lin shu yu feng .jiu feng lin tai bai .shi zuo yu tai meng ..
.huang ye fen fei zhen shang xia .bai yun ling luo ma dong xi .
yi bao lin xing yu yan han .bai zu chan seng si bai dao .qing pao yu shi ni xiu guan .
shi lu xun zhi shu .chai men you lu lai .ming wang xia zheng zhao .ying jiu bi feng kai ..
jian .zheng ji ...
.xiao yuan hua chi lan man tong .hou men qian jian si wu qiong .mi fei yao xi cai sheng lu .
lv fu zeng yuan yan .yan can fei zi yue ..
lei hou tao jing bai shi shan .shi jing yan lie pan jiao si .ming chi hai pu ju xuan hui .
yi dan gui kan shi .chou die zhang luan chong .chi yu zhong yao hai .shi fei jie cong cong .
.gui shu ni cong wu xia guo .he shi de ru jiu fang chan .
译文及注释
译文
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在(zai)(zai)于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下(xia)百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没(mei)有(you)觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就(jiu)是推行仁义(yi)，使讼案不再发生。”为君主出(chu)谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
怀乡之梦入夜屡惊。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
进献先祖先妣尝，
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
注释
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
（4）桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。
顾：看。
⒂经岁：经年，以年为期。
⑷女：同汝，你。无家：没有成家、没有妻室。
⑸持：携带。
赏析
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
诗的起四句为第一段，渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象，正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人，驾驭玉花骢马，淡妆多态。她骑在骏马上，身段轻盈，恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上，宛若游龙。美人名马，相互辉映；神采飞动，容光艳丽。《明皇杂录》记载：虢国夫人出入宫廷，常乘紫骢，使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句，写虢国夫人的骄纵，和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句，再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫，杨家豪奴，挥动金鞭与公主争(zhu zheng)道，致使公主惊下马来，宝钗堕地。据史载，某年正月十五日，杨家五宅夜游，与广平公主争道西市门，结果公主受惊落马。诗所写的，正是画意所在。
三四句由静而动，进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云：“何仲德：为熔意体。敖英曰：日暮(ri mu)途穷之客(zhi ke)，闻此诗不无怆然。”此“意”，即为送别之情，感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势，次句妙笔轻点，第三句转笔再蓄，末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入，巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象，曲笔道尽衷肠，实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰：“水声无改岁月难留，望宫阙而感慨者几人矣。人生过客，别离岂足多怅？”此说固然洒脱，但面对别离，心生愁意终是人之常情，故而前人有“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”（江淹《别赋》）之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品，正是得益于其别具新意的艺术魅(shu mei)力，才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
诗的起四句为第一段，渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象，正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人，驾驭玉花骢马，淡妆多态。她骑在骏马上，身段轻盈，恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上，宛若游龙。美人名马，相互辉映；神采飞动，容光艳丽。《明皇杂录》记载：虢国夫人出入宫廷，常乘紫骢，使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句，写虢国夫人的骄纵，和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句，再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫，杨家豪奴，挥动金鞭与公主争(zhu zheng)道，致使公主惊下马来，宝钗堕地。据史载，某年正月十五日，杨家五宅夜游，与广平公主争道西市门，结果公主受惊落马。诗所写的，正是画意所在。
三四句由静而动，进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云：“何仲德：为熔意体。敖英曰：日暮(ri mu)途穷之客(zhi ke)，闻此诗不无怆然。”此“意”，即为送别之情，感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势，次句妙笔轻点，第三句转笔再蓄，末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入，巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象，曲笔道尽衷肠，实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰：“水声无改岁月难留，望宫阙而感慨者几人矣。人生过客，别离岂足多怅？”此说固然洒脱，但面对别离，心生愁意终是人之常情，故而前人有“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”（江淹《别赋》）之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品，正是得益于其别具新意的艺术魅(shu mei)力，才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
创作背景
《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论，大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景：
杜浚( 先秦 )
收录诗词 (2712) 首
简 介
杜浚 （1610—1686或1611—1687）明末清初湖北黄冈人，原名绍先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年。少倜傥，欲赫然着奇节，既不得于所试，遂刻意为诗，以此闻名。着有《变雅堂集》。
小雅·南山有台
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。"
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
送李青归南叶阳川
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩。天边无书来，相思泪成海。"
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
悲歌
百生终莫报，九死谅难追。待得生金后，川原亦几移。"
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
霜天晓角·仪真江上夜泊
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
七律·有所思
木秀当忧悴，弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃，光彩困飞萤。
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
城西访友人别墅
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
精卫词
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
"坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。
"十指宫商膝上秋，七条丝动雨修修。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
异县鱼投浪，当年鸟共林。八行香未灭，千里梦难寻。
赠范金卿二首
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问，道者应知归路心。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
书河上亭壁
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。唯将一童子，又欲上天台。"
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，