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蝶恋花·侬是江南游冶子

清代 / 范朝

密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
传闻殊不定,銮辂几时还。俗易无常性,江清见老颜。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
曲渚回湾锁钓舟。
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
直待四郊高鸟尽,掉鞍齐向国门归。"
风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。有时齐走马,也学唱交交。
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。


蝶恋花·侬是江南游冶子拼音解释:

mi ying dan qin zhai .shen cang mai jiu jia .ye yi hong la zhao .chun cheng jin yan zhe .
e shi qin jian hua tu cheng .duo zai tao li qi chun se .kuo zao chi tang xu yue ming .
.yin shen tian qi lian pian zui .zhai suo hua zhi liao qiao han .
bai niao chuan luo qu .qing quan di shi huan .qi tong qin dai ke .wu wei yin shang shan ..
chuan wen shu bu ding .luan lu ji shi huan .su yi wu chang xing .jiang qing jian lao yan .
lv chuang cai po jin yuan yang .chu zai lian li zhi you duan .wu wan tong xin dai bu chang .
zi cong ming xiang hong er qu .bu yu liu xin zai lie zeng .
ying xiao cheng yao qing suo ke .ci shi wu xia ting yuan ti ..
qu zhu hui wan suo diao zhou .
ba yue shuang fei liu ban huang .peng gen chui duan yan nan xiang .
zhi dai si jiao gao niao jin .diao an qi xiang guo men gui ..
feng ying yi shu zhuan .yu yan ru lou fei .bu jue chun guang mu .rao li hong xing xi ..
xiao deng xia qiu qiao .an qing ji xi yao .you shi qi zou ma .ye xue chang jiao jiao .
shui lian bu ji huang hua ju .zhi yu tao qian bian de ming .
dang shi ruo jian hong er mao .wei bi xing xiang you ci yan .

译文及注释

译文
总是抱怨人生(sheng)短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而(er)轻视欢笑(xiao)?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的(de)老(lao)师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
在一个凄清的深秋,枫叶(ye)漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲(bei)伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。

注释
⑷胜:能承受。
12.或:不定指代词,有的、有的人。
白搭钱:玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
1.子虚:与乌有先生都是赋中虚构的人物。《《子虚赋》司马相如 古诗》不同传本文字出入较大,这里是依李善注《文选》卷七。
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。

赏析

  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人(shi ren)最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣(ming)?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  下面接写柳色(liu se)绵延不断。一到春天,路旁堤畔之柳笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的柳色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看柳色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见柳,但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去,也指诗人的心为柳所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致,也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  远看山有色,
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发(de fa)展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
第四首
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛(nan pan)乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

范朝( 清代 )

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简 介

范朝 范朝,唐开元中进士。诗二首。

水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 友从珍

"碧嶂为家烟外栖,衔红啄翠入芳蹊。
至老何人免是非。大道不应由曲取,浮生还要略知机。
"一回落第一宁亲,多是途中过却春。心火不销双鬓雪,
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
自酝花前酒,谁敲雪里门。不辞朝谒远,唯要近慈恩。"
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。


秋怀 / 爱辛易

伯伦若有长生术,直到如今醉未醒。"
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
吾闻蛇能螫,避之则无虞。吾闻虿有毒,见之可疾驱。
驱车先五漏,把菊后重阳。惆怅天边桂,谁教岁岁香。"
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"


九日登长城关楼 / 慎阉茂

栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
"巴字江流一棹回,紫袈裟是禁中裁。
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
"天上梦魂何杳杳,宫中消息太沈沈。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 蒙涵蓄

"相知四十年,故国与长安。俱喜今辰在,休论往岁难。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散,棹舟人向镜中归。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
"绣轭香鞯夜不归,少年争惜最红枝。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 公冶冠英

藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,


春行即兴 / 太叔水风

一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。
开缄不见新书迹,带粉犹残旧泪痕。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
多愁多病百年中。开当韶景何妨好,落向僧家即是空。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。


定西番·细雨晓莺春晚 / 张简东霞

日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。
古人名在今人口,不合于名不苦心。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
"北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,


细雨 / 南门夜柳

游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。"
座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪。"


戏题盘石 / 颛孙丙子

"所向明知是暗投,两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸,
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
兵车未息年华促,早晚闲吟向浐川。"
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。
莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。"
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 宇文胜换

"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
便教汉曲争明媚,应没心情更弄珠。