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行香子·述怀

隋代 / 苏澥

"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
"水送山迎入富春,一川如画晚晴新。云低远渡帆来重,
书远肠空断,楼高胆易惊。数钱红带结,斗草蒨裙盛。
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
"女娲罗裙长百尺,搭在湘江作山色。(《潇湘》。
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,


行香子·述怀拼音解释:

.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
.shi ming bu yi chu .ming chu you he wei .jie dao zhong ke zao .guan zhong yi jun bei .
jin pao san jing geng shen qu .bu pa hu lang wei pa ren ..
zhong lai bai shou liang kan xi .chao lu fu sheng bu zu yan ..
.shui song shan ying ru fu chun .yi chuan ru hua wan qing xin .yun di yuan du fan lai zhong .
shu yuan chang kong duan .lou gao dan yi jing .shu qian hong dai jie .dou cao qian qun sheng .
.zhe huan zi ma yi .xian yuan zhi si shi .shan gen san chi mu .ren kou shu lian shi .
zui yi lan gan hua xia yue .xi shu xie duo bin yun bian .
teng jing cong tian fu mian si .ruo xu bai yuan chui jin hu .ji wu hong guo ya di zhi .
.nv wa luo qun chang bai chi .da zai xiang jiang zuo shan se ...xiao xiang ..
.ai zi cong peng bao zhu shi .an zhi qiang chuai bu han bei .
.jing chu nan lai you bei gui .fen ming she zai bu ying wei .
hen man zhi zhi bei yu lin .zong de tai zhe you wei yi .ruo jiao ni wu geng shang xin .
hao xiang xian hou hua yin lv .mo jiao gu fu shao wei xing ..
.han huang wu shi zan you fen .di shi hu li xiao zuo qun .ye zhi bi tian zhan jin fen .

译文及注释

译文
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣(ming)声。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可(ke)见茂盛的芳草。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只(zhi)有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
  晋文公没有找到他,便用绵(mian)上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰(tou)赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
最难忘(wang)的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻(ke)仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。

注释
⑾尘累:尘世之烦扰。
青春:此指春天。
⑥青绫(líng)被:青色薄布缝制的被子。
犦(bào)牲:牦牛。
11、大人故嫌迟:婆婆故意嫌我织得慢。大人,对长辈的尊称,这里指婆婆。
10、介:介绍。
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。

赏析

  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了(liao)诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构(jie gou)并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两(zhe liang)个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类(zhe lei)五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  首句“白玉一杯酒,绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”,然后再交待时间,起势突兀。两句诗,画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景,设置了一个恬淡闲静的隐居氛围,紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春,点明季节,为颔联写感慨作伏笔。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短(yan duan)而意深。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

苏澥( 隋代 )

收录诗词 (5992)
简 介

苏澥 苏澥,字浩然,梓州铜山(今四川三台西南)人。舜元子。以荫为太庙斋郎(《端明集》卷三九《苏才翁墓志铭》)。神宗熙宁二年(一○六九),为台州天台令(《宋会要辑稿》职官四三之二)。八年,除两浙转运使(《续资治通鉴长编》卷二七一)。元丰元年(一○七八),改国子博士奉使高丽(同上书卷二九三)。哲宗元祐七年(一○九二),为徐王府翊善(同上书卷四六九)。今录诗三首。

集灵台·其二 / 李元若

狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
世路多艰梗,家风免坠遗。殷勤一蓑雨,只得梦中披。"
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
"都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅,
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。


渡湘江 / 邹士夔

"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。


雉朝飞 / 戴表元

半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。"
"还家俄赴阙,别思肯凄凄。山坐轺车看,诗持谏笔题。
"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。


国风·郑风·野有蔓草 / 崔成甫

壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
莫负美名书信史,清风扫地更无遗。"
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
也任时光都一瞬。"
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。


木兰花慢·滁州送范倅 / 陈元谦

"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。


种树郭橐驼传 / 刘仲堪

"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
清境渐深官转重,春时长是别人来。"
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"
青丝一绺堕云鬟,金剪刀鸣不忍看。
绿杨千里无飞鸟,日落空投旧店基。"
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。


无题·凤尾香罗薄几重 / 释仲皎

柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
"中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃。
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 王彧

羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
今日与君同避世,却怜无事是家贫。"
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 张丛

"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
何事后来高仲武,品题间气未公心。
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 陈坤

宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
"访戴船回郊外泊,故乡何处望天涯。半明半暗山村日,