首页 古诗词 九日送别

九日送别

未知 / 于振

岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。


九日送别拼音解释:

qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
yue ming jie qiao qiao .ying zhi yao shen xiao .shui shi xian xiang ren .yuan wei bi yi niao .
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
.suo jian bei shi qing .xian xing yi du xing .wan liang si shui shi .wei ge wang zheng rong .
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
.yi yue .quan jun bu yong deng xian shou shan .du yang hu bei .nan er shi ye xu zi qi .

译文及注释

译文
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女(nv)或许还是在离别(bie)之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定(ding),忽风忽雨,该不是牛郎、织女的(de)相会又受到阻碍了吧!
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见(jian)。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
羡慕隐士已有所托,    
二十四桥明月映照幽幽清夜,你(ni)这美人现在何处教人吹箫?
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
走入相思之门,知道相思之苦。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。

注释
(76)吴宫曲:为吴王夫差盛衰所唱之曲,此指《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。
164、图:图谋。
17.而:表递进的连词,并且,而且。
14。善:好的。
重(zhòng):沉重。
(15)立:继承王位。

赏析

  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君(guo jun)。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由(zi you)奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看(da kan),有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的(duo de)“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

于振( 未知 )

收录诗词 (8372)
简 介

于振 于振,字鹤泉,金坛人。雍正癸卯一甲一名进士,授修撰,改行人。干隆丙辰召试博学鸿词授编修,历官侍读学士。

蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 傅为霖

莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。


寒食日作 / 戴休珽

有人学得这般术,便是长生不死人。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


饮酒·幽兰生前庭 / 罗廷琛

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。


义田记 / 杜司直

忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,


秦王饮酒 / 李瑞清

"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"


驹支不屈于晋 / 杨昌光

大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
洪范及礼仪,后王用经纶。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。


虞美人·秋感 / 王绎

夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。


昭君辞 / 冯子振

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。


渭川田家 / 林器之

"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


南乡子·冬夜 / 李应

"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"