景帝令二千石修职诏
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
弥天释子本高情，往往山中独自行。
"单于南去善阳关，身逐归云到处闲。
景帝令二千石修职诏拼音解释:
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
tie yi shuang lu zhong .zhan ma sui nian shen .zi you lu long sai .yan chen fei zhi jin ..
shi jian nan hui he .nian chang zhong qin zhi .qian shi cheng jin shi .qi ran lei yu chui ..
wang lai tong chu yue .dan mu yi yu shang .chou chang jian shu bi .he ren xiang luo yang ..
.yi wu duo shui bai wu ti .xiang diao xiang hao rao gu di .
.hua jing shen .hua jin gu .yi tuan xuan feng pie mie mei .yang mo ru shang he lan shan .
mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
.dan yu nan qu shan yang guan .shen zhu gui yun dao chu xian .
译文及注释
译文
田野(ye)树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已(yi)归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪(xu)满怀，无(wu)心置办应节之物。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉(diao)头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会(hui)有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
注释
⑥寝：睡觉。
(38)悛（quan）：悔改。
⑹秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。
⑵两竿：这里形容落日有两竹竿高。
拉胁折齿：腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国，齐襄公听说范雎口才好，派人送礼金给他，须贾回国后报告魏相，中伤范雎泄密，使范雎遭到笞刑。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形，巧妙地写出山村景象与农家生活。
⑹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。
赏析
此诗写(xie)法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这(zai zhe)些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
“天津桥”在洛阳西南洛水上，是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起，因为天津桥下洛水是清澈的，春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞，引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的，是“天津桥上繁华子”，即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后，就巧妙地将春水与少年，揉合于倒影的描写：“人影动摇绿波里。”
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子(tian zi)也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
“天津桥”在洛阳西南洛水上，是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起，因为天津桥下洛水是清澈的，春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞，引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的，是“天津桥上繁华子”，即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后，就巧妙地将春水与少年，揉合于倒影的描写：“人影动摇绿波里。”
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子(tian zi)也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
创作背景
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
黎遵指( 元代 )
收录诗词 (3291) 首
简 介
黎遵指 黎遵指（一五八八—一六四二），一作尊指，字是因，号哲求。归善人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人。明思宗崇祯四年（一六三一）任德庆州学正。擢邵武，以严介忤时，挂议去。崇祯十五年（一六四二）复以边材荐，以母老辞，旋卒，年五十四。清雍正《归善县志》卷一七、清光绪《德庆广州志》卷九有传。
集贤宾·小楼深巷狂游遍
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
盛时忽过量，弱质本无取。静永环中枢，益愧腰下组。
"泉清兰菊稠，红果落城沟。保庆台榭古，感时琴瑟秋。
"有事郊坛毕，无私日月临。岁华春更早，天瑞雪犹深。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
贺新郎·三山雨中游西湖
"南巢登望县城孤，半是青山半是湖。
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
白头生远浪，丹叶下高枫。江上萧疏雨，何人对谢公。"
琴书不见子猷过。超名累岁与君同，自叹还随鹢退风。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。"
夕阳楼
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
"陌头车马去翩翩，白面怀书美少年。东武扬公姻娅重，
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。"
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
老子(节选)
光价怜时重，亡情信道枢。不应无胫至，自为暗投殊。"
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
马色关城晓，蝉声驿路长。石渠荣正礼，兰室重元方。
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
临终诗
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。"
"上陌行初尽，严城立未开。人疑早朝去，客是远方来。
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
江月晃重山·初到嵩山时作
"玉帐元侯重，黄枢上宰雄。缘情词律外，宣力庙谋中。
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略，虎旅由来肃万方。
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
"少喜神仙术，未去已蹉跎。壮志一为累，浮生事渐多。
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
何穷对酒望，几处卷帘愁。若问相思意，随君万里游。"
送柴侍御
招邀菊酒会，属和柳花篇。今日同心赏，全胜落帽年。"
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
冰薄方宁及，霜浓比亦难。谁怜高卧处，岁暮叹袁安。"
应将肆夏比，更与五英同。一听南薰曲，因知大舜功。"
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
"一方新地隔河烟，曾接诸生听管弦。
三月过行宫
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
"独钓春江上，春江引趣长。断烟栖草碧，流水带花香。
儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后，
"玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
"泉清兰菊稠，红果落城沟。保庆台榭古，感时琴瑟秋。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
题郑防画夹五首
风景随台位，河山入障图。上堂多庆乐，肯念谷中愚。"
漫漫一川横渭水，太阳初出五陵高。
"碧峰天柱下，鼓角镇南军。管记催飞檄，蓬莱辍校文。
"婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。
袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。"
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
宣城四面水茫茫，草盖江城竹夹墙。"
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
仲春郊外
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。
旭旦出国门，轻装若秋蓬。家依白云峤，手植丹桂丛。
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。"
各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁.
"云公兰若深山里，月明松殿微风起。
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，