译文
我也算没有糟踏国家的俸禄。
绮缎上面织(zhi)有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
枣树也在它们(men)中间，好像是嫫母对着西子。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
或(huo)许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假(jia)睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来(lai)。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏(lou)的贤人，也不过是这样罢了。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
注释
燕乌集：宫阙名。
⑶玉楼：即闺楼。花似雪：梨花如雪一样白。指暮春时节。
⑶海上：瀚海之上，沙漠上。
被召：指被召为大理寺卿事。
⑥即事，歌咏眼前景物