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冬日归旧山

唐代 / 彭兹

"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。


冬日归旧山拼音解释:

.chao xing sang ming jie .yue se can tian feng .dai lou qiu yin duan .fen xiang ye zhi kong .
xuan ni xing jiao he xing ji .bu ken fen gan jiu zi yuan ..
ming nian er yue xian shan xia .mo qian tao hua zhu shui liu ..
.chu guo you tian she .yan zhou chang meng gui .huai en si qiu yan .lv rao yu tang fei .
jiang xing qing wang yuan .ling su ye yin chi .zhen zhong nan fang ke .qing feng shi suo si ..
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
zhe yao you wu su ren qing .lao huan shang guo huan yu shao .pin ju gui zi jie shu qing .
shi cheng luo xia yong .ren xu ying zhong ge . ..cui zi xiang
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
lei ting chang jian zuo .feng yu shi wang huan .xiang wai xuan qing ying .qian zai chang ji pan ..
liang wei kai jin zhi .qing yin zuo song liu . ..jiao ran
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
zhi zhu qing feng dong .xiang yin bai xue zhi .tao jun fu zuo ti .geng fu shao gong shi ..
.tan pan gui yun leng shi jin .fu tai yi shi zuo hua yin .
zhuang shi bei ge yi shui qiu .jiu zhang qing you tu zi fu .bai hu fang xu qi xiao you .

译文及注释

译文
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
这里的(de)宫殿不比长安的少,四周山峦围(wei)城,比洛阳的山更多。
吹箫的人已经走了,但(dan)桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
我忧愁的是像(xiang)今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦(ku)的地方。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原(yuan)野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为(wei)职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉(feng)养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
魂啊回来吧!
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。

注释
(17)可怜:可爱,值得羡慕。
⑶影:一作“叶”。
⑵秦:指长安:
⑨髀:(bì)大腿
221. 力:能力。
(4)颦(pín):皱眉。

赏析

  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说(lai shuo),女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦(qian qian)益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事(gu shi)象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动(yun dong)。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵(fu gui)”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之(run zhi)玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。

创作背景

  此诗是天宝十三年(公元754年)李白游览池州,在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。

  

彭兹( 唐代 )

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简 介

彭兹 彭兹,一作滋,字伯时,号坡山。番禺人。工山水。事见清屈大均《广东新语》卷一三。

春雨 / 奕春儿

"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"


遣遇 / 任傲瑶

"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈


咏菊 / 纳喇亥

"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
弱操愧筠杉,微芳比萧z1.何以验高明,柔中有刚夬。 ——孟郊"
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。


十一月四日风雨大作二首 / 子车红新

"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
苍苍鬼怪层壁宽, ——郑符
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。


南歌子·转眄如波眼 / 佟佳全喜

顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"


大麦行 / 富察壬子

悔使比来相得,如今欲别潸然。 ——卢幼平
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。


新丰折臂翁 / 仝戊辰

每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。


蜀相 / 公良如风

高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"


送王郎 / 泉乙酉

惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


如梦令·正是辘轳金井 / 单于妍

牵怀到空山,属听迩惊濑。 ——韩愈
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
以上见《五代史补》)"