译文
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
井畔梧桐在秋夜的(de)风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
自笑如穿东(dong)郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭(can)之感。
他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很(hen)充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什(shi)么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
我好像那荒野(ye)里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
注释
55、详明:详悉明确。
218、前:在前面。
147.右:《文选》李善注以为此“右”字当是“左”字之误。按:李善注应是正确的,今出土汉代地图,好几种都是上南下北,自然也就是左东右西了;《《子虚赋》司马相如 古诗》的姊妹篇《上林赋》也说“左苍梧,右西极”,明左东右西。汤谷:或写作“晹谷”,神话传说中太阳升起的地方。
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
④耽(dān):指沉溺、迷恋;也有停留、拖延、延误的含义。
②阳山:县名,属连州,即今广东阳山县。