山坡羊·江山如画
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
山坡羊·江山如画拼音解释:
chen zhao zhong lai lu yi mi .bi tao hua xie wu ling xi .
.xue tian ying xi ji xin qin .tong zhi dang shi si wu ren .lan ban di han ju shou lu .
.pian xin you lai huo shi fei .yi yan xie ning tuo wei ji .
zeng xiang wu hu qi fan li .er lai kong kuo jiu xiang wang ..
.bin re xin shuang er jiu long .yan hun yao qu si zhi feng .
.han ji jia zhi xi tong you .ye wai si feng bing zi liu .song zhu jiong xun qing zhang si .
.quan rong xi ji sha you wang .bang tu he you bu bian wang .
ni shang qu ba tian feng qi .chui san xian xiang man shi zhou .
bing lai mao she wang wei lian .zhi chun you zi lian chun hua .tong shu xing ren shuo kuai tian .
huan si qiang xi zi jing shu .can hua zhai suo ying gao tang ..
译文及注释
译文
想诉说我的(de)相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不(bu)可能。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话(hua)。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷(qiong)的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东(dong)去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战(zhan)胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
趴在栏杆远望，道路有深情。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
注释
秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
方：才
③调：抚弄乐器。宝瑟：瑟的美称。
3、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。
⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。
⑵庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。
⑤“乐哉”两句：此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”一句，表现雄鹄的极度悲哀。
赏析
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
问题解答 作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中，绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的？ ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”，当它远远的从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙，雪堆的山岭，潮头之高能吞天沃日。 ⑵演兵之威。 ⑶弄潮之技。 ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋(wu)；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴(lv)》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许(ye xu)有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新(ge xin)”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸(neng jin)入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
当然，《颂》诗的本质决定了它(liao ta)必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
问题解答 作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中，绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的？ ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”，当它远远的从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙，雪堆的山岭，潮头之高能吞天沃日。 ⑵演兵之威。 ⑶弄潮之技。 ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋(wu)；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴(lv)》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许(ye xu)有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新(ge xin)”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸(neng jin)入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
当然，《颂》诗的本质决定了它(liao ta)必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
创作背景
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
郑丙( 未知 )
收录诗词 (7128) 首
简 介
郑丙 （1121—1194）福州长乐人，字少融。高宗绍兴十五年进士。初为谏官，颇以风力称。积官至吏部尚书。朱熹劾奏唐仲友，丙迎合宰相王淮，庇护仲友，且谓道学欺世盗名，不宜信用。曾知泉州，为政暴急。官终端明殿学士。卒谥简肃。
菊花
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
鹧鸪词
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
"谪宦过东畿，所抵州名濮。故里欲清明，临风堪恸哭。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
载驰
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
少年游·江南三月听莺天
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
燕归梁·凤莲
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
"蜂黄蝶粉两依依，狎宴临春日正迟。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
点绛唇·新月娟娟
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
游南亭
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
咏煤炭
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
宿楚国寺有怀
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
今日便称前进士，好留春色与明年。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
咏怀八十二首·其三十二
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
"海棠花底三年客，不见海棠花盛开。
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"